Le thème « chasteté » par TVLibertés
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Nous retranscrivons ici la durée (00:57:43s), le titre (Perles de Culture n°100 – Stéphanie Bignon : « la chasteté ou le chaos »), et les commentaires fournis par l’auteur :
« 00:56 – CINEMA – Louis André, Amxime gabriel et Anne Brassié vous emmènent voir « alliés », « Sully », « La fille de Brest », « Le client » et vous encouragent à aller voir « tu ne tueras point » dont ils ont parlé la semaine dernière.
19:7 – JE LIS – Anne Brassié reçoit Stéphanie Bignon sur son ouvrage « la chasteté ou le chaos ». Un programme exigent pour une existence comblée.
41:10 – ART – Ane Brassié reçoit pour la seconde fois Jean-Paul Deremble. Après vous avoir raconté les vitraux de la cathédrale de Chartre, il s’attaque à la tapisserie, ou plutôt à la broderie, de Bayeux. Un voyage à travers l’Histoire.
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Questions Fréquemment Posées (FAQ) sur la Chasteté.
La chasteté est-elle uniquement pour les personnes de foi ? Non, la chasteté n’est pas uniquement pour les personnes religieuses comme les prêtres ou les consacrés. Comment la chasteté se distingue-t-elle de l’abstinence ? L’abstinence est le fait de faire vœu de ne pas avoir de relations sexuelles. La chasteté se distingue par l’usage potentiel d’un accessoire de chasteté, comme une ceinture ou une cage, et par une approche similaire à celle d’un entraînement. Quelles sont les pratiques de chasteté dans le cadre du mariage ? Dans un mariage, la chasteté est souvent partagée, avec des discussions entre les époux sur les objectifs et les pratiques. Pourquoi la chasteté est-elle si cruciale pour l’Église ? L’Église valorise la chasteté car elle considère cette vertu comme essentielle pour vivre une vie en accord avec les principes chrétiens. De quelle façon la chasteté soutient-elle l’épanouissement personnel ? Pratiquer la chasteté peut mener à un épanouissement personnel en offrant une meilleure maîtrise de soi, une clarté mentale et une paix intérieure.
La chasteté : Une valeur à redécouvrir dans le contexte moderne.
La chasteté est une vertu qui semble taboue dans notre monde actuel. La chasteté, lorsqu’elle est intégrée dans la vie quotidienne, peut offrir une paix intérieure accrue, renforcer les relations et enrichir la connexion spirituelle. Autrefois, la chasteté était plus largement acceptée et abordée. Le sujet de la chasteté est abordé en détail dans cette page ici www.chastete.fr . L’article propose une analyse de la chasteté sous plusieurs perspectives, fournissant aux hommes des clés pour saisir et pratiquer cette vertu dans leur vie de tous les jours.
Explorer la chasteté à travers une perspective contemporaine. Définir et comprendre la chasteté dans un cadre contemporain.
La chasteté se définit par la maîtrise personnelle en ce qui concerne la sexualité. La chasteté n’est pas seulement l’abstinence, mais une maîtrise volontaire des désirs dans un cadre éthique. La chasteté dans le monde moderne est davantage une question d’orienter les désirs vers des buts plus élevés comme le respect de soi et des autres. Pour l’homme d’aujourd’hui, la chasteté ne signifie pas abandonner le plaisir, mais choisir de vivre sa sexualité de manière réfléchie.
S’intéresser aux origines historiques et culturelles de la chasteté.
La chasteté est enracinée dans de nombreuses traditions religieuses et culturelles. La chasteté est souvent associée dans le christianisme au vœu de continence des religieux et prêtres. L’islam et les Églises catholique et orthodoxe placent la chasteté comme une vertu centrale, tant pour les religieux que pour les laïcs, surtout avant le mariage. En Antiquité, la chasteté était considérée comme essentielle pour conserver l’intégrité personnelle et la pureté morale. Ainsi, la chasteté dépasse les frontières temporelles et culturelles, restant une vertu appréciée et respectée.
Mesurer l’influence de la chasteté sur les relations avec les autres et les relations au sein de la famille.
La chasteté a également des effets positifs sur les relations interpersonnelles. Avec une cage de chasteté, un homme restaure ses aptitudes séductrices et change sa façon d’interagir avec ses partenaires. La sollicitation moins fréquente permet à ses capacités physiques et sexuelles d’être plus puissantes pendant l’acte. La chasteté peut être pratiquée discrètement, sans avoir à partager ce choix avec ses partenaires. Dans le mariage, la chasteté a le potentiel de renforcer les relations entre les conjoints en favorisant un amour sincère, qui n’est pas centré sur le plaisir physique.
La chasteté a un effet profond sur le bien-être personnel et moral. Explorer les effets de la chasteté sur le bien-être personnel et moral.
Une pratique consciente de la chasteté influe profondément sur le bien-être personnel. La pratique de la chasteté encourage une maîtrise de soi plus fine, une clarté mentale plus vive, et une paix intérieure fondée sur le respect des valeurs personnelles. En cultivant la chasteté, on obtient une relation plus sereine avec son corps et ses désirs. La maîtrise de soi acquise par la chasteté procure une liberté accrue en libérant des pulsions et des pressions sociales liées à la sexualité. La chasteté offre un sens accru de pureté morale, qui renforce la dignité et l’estime de soi. Les bienfaits psychologiques de la chasteté sont particulièrement notables. La chasteté permet aux individus de renforcer leur confiance en eux et de mieux affronter les défis.
La chasteté est souvent perçue comme une composante essentielle de la spiritualité.
La chasteté est vue comme une pratique spirituelle dans plusieurs croyances. Pour le christianisme et d’autres croyances, la chasteté est une voie vers la pureté. Maîtriser ses désirs sexuels facilite une plus grande concentration sur le bien-être intérieur. La chasteté est ainsi vue comme une offrande de soi et un acte de respect envers Dieu. La perception de la chasteté comme un choix d’élévation spirituelle est courante, loin de la simple privation. Chaque tradition religieuse a sa propre approche de la chasteté. Dans le catholicisme, la chasteté est vue comme une vertu cruciale pour les prêtres. La chasteté est une valeur importante dans l’islam, avec des directives rigoureuses sur la sexualité. Dans l’hindouisme et le bouddhisme, la chasteté est souvent pratiquée par les ascètes pour atteindre l’illumination. La chasteté transcende les différentes religions, rassemblant les croyants dans une quête partagée.
Adopter des habitudes de chasteté quotidienne.
Les hommes cherchant à vivre la chasteté ont plusieurs stratégies à leur disposition. Commencer par une réflexion intérieure pour comprendre ses motivations et valeurs est essentiel. Éviter les situations qui pourraient stimuler des désirs incontrôlés, telles que les contenus à caractère sexuel, peut être utile. Trouver un mentor ou rejoindre un groupe de soutien avec des convictions similaires peut aider à maintenir le cap. La pratique de la chasteté peut s’avérer compliquée dans une société où la sexualité est prédominante. Les défis de la chasteté englobent la pression sociale et les tentations constantes. Pour réussir à surmonter ces défis, une discipline personnelle stricte est nécessaire. Il est important de ne pas se laisser abattre par un échec, mais de reprendre avec une détermination renouvelée. La chasteté n’est pas un état parfait à atteindre, mais un chemin sur lequel il faut avancer avec patience et persévérance. En conclusion, pratiquer la chasteté dans sa vie peut entraîner une liberté plus grande, une maîtrise de soi améliorée, et une profonde réalisation spirituelle. En dépit de son apparence contraignante dans un monde où la sexualité est souvent valorisée plus que la spiritualité, la chasteté offre un chemin vers une vie plus authentique, en harmonie avec ses principes et sa foi.
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#Perles #Culture #n100 #Stéphanie #Bignon #chasteté #chaos
Retranscription des paroles de la vidéo: [Musique] tous les gens voient le changement n’en peuvent plus à des idées qui n’avent plus cours depuis long chos ont évolué de manière très défavorable [Musique] amis de TV liberté bonjour nous filons au cinéma tous les trois avec Maxime Gabriel bonjour Maxime et Louis André bonjour et la récolte est bonne qui veut commencer qui est allé voir alliier écoutez moi je veux bien commencer puisque je l’ai vu pas plus tard qu’avant-hier et j’en tire un bilan très positif he qui est au moins aussi positif que la qualité de l’affiche ce qui est assez rare au cinéma c’est donc l’histoire d’un homme et d’une femme je dirais pas l’histoire d’un mec pour paraphraser Coluche qui se retrouve en 1942 au Maroc donc pendant la Seconde Guerre mondiale lui est un Américain qui travaille aussi pour les service secret anglais qui se fait passer pour un Français il vient en gros assassiner un diplomate allemand elle a préparé le terrain elle est elle s’appelle Marianne bosséjour avec un nom pareil elle ne peut-être que française et elle est donc une résistante française qui est venue préparer le terrain pour lui faciliter la tâche jusque-là tout s’annonce bien une fois leur mission accomplie ils vont tomber amoureux ils l’épousent ils partent vivre en Angleterre et d’un on dit pas on dit pas la suite on peut donner les bases de l’intrigue parce que là pour l’instant c’est c’est le préambule et là patatra c’est le drame on lui dit un jour mon petit gars en fait ta femme est une espionne allemande et donc l’intrigue du film c’est est-elle une espionne allemande va-t-il réussir à la sauver à la protéger à enquêter devra-t-il aller jusqu’à tuer sa femme et bien c’est ça quiessaie de nous c’est c’est l’élément de suspense si si vous voulez avec lequel nous attrape le film c’est le ressort de l’intrigue et ça fonctionne plutôt bien je dois dire que c’est d’abord une histoire d’amour évidemment entre ces deux personnages cette Marianne bosséjour et ce colonel Vatan guerre mais donc entre Brad pit et Marion Cotillard ça marche vraiment bien euh bon c’est bien joué c’est un film assez formidable il y a pour moi un seul bémol c’est que pendant la première partie qui se passe au Maroc le film a le mérite d’essayer de faire parler les gens dans leur vraie langue bon et donc ce bras pit qui arrive est censé être français semble-t-il un industriel parisien très élégant et évidemment je ne sais pas si vous avez déjà entendu br par les Français euh mais ça donre doubl ça donne du bonjour je suis très content ce qui évidemment projeté dans un contexte où les autres personnes sont tous français et parlent vraiment français c’est-à-dire que probablement aux États-Unis ça fonctionne mais pour quelqu’un qui est français et qui regarde le film en VO on ne faut pas croire à peu près plus de 1 seconde et demi çane que Brad pit soit crédible du coup c’est vrai que pendant la première demi-heure on est tenté de sourire je vous le cache pas est-ce queil y a des rapports des rappels de du fameux Casablanca un petit peu est-ce qu’elle porte des chapeaux non alors c’est pas tellement dans les chapeaux mais c’est c’est après il y a toute une toute une esthétique on le voit d’ailleurs très bien sur laffiche he elle a une allure assez F en tout cas dans cette première période qui est la période marocaine où évidemment elle joue une collabo qui gagne bien sa vie qui s’habille très bien qui est très élégante et on est projeté dans ce monde plutôt haut de gamme qui vit qui vit au Maroc après ça change radicalement puisque on se trouve avec le le milieu de la défense des militaires on est en Angleterre donc en 43 44 on vit pendant le Blitz il y a une ou deux scènes assez fortes hein notamment la scène où elle accouche en plein air alors que l’hôpital est en train d’être évacué donc c’est sûr que accoucher pendant un bombardement en pleine rue il faut le faire et il y a une scène où un avion quasiment s’écrase au-dessus de chez eux ce qui est évidemment assez fort voilà j’ai mon seul vémol c’est la langue et puis un autre moment où Brad pit va en France donc pour enquêter et évidemment son contact est un Français qui en bon français est un résistant alcoolique hein puisque sans sans ça évidemment ce ne serait pas possible tellement alcoolique qu’il est en prison pour ivress sur la voie publique c’est évidemment d’une élégance folle américain c’est un film amériain les Français sont soit des cab élégant et sal soit des braves types un peu alcoolor résistant tendance pays où ce qui pu voyez bon et à vous à vous Louis alors je n’ai pas vu allier mais il faudra que effectivement donc un autre film effectivement sera sera plus peut-être plus intime moi le mien alors alors voilà donc le nouveau wood alors qui est un film alors là radicalement différent de d’allié film extrêmement intime je l’ai vu ce matin puisquil sort aujourd’hui euh bravo pour la confience professionnelle exactement on est très heureux et donc c’est ce film met à l’affiche Tom Hans qui est absolument remarquable c’est une très belle performance c’est la première collaboration d’ailleurs entre clinkistwood et Tom HKS et le film alors est extrêmement intime extrêmement sobre euh il y a très peu de musique les les rares thèmes musicaux qui apparaissent sont d’ailleurs de de clintstwood à nouveau donc il se remet plus de manière plus personnelle dans la musique et donc ça nous donne un un petit film très agréable très très beauoireire voilà du pilote qui a d’un pilote qui a sauvé la vie de 155 personnes dans la sienne euh puisque au départ de New York il se l’avion qu’ manipule en 2009 le 15 janvier 2009 rencontre un bon oiseau et les deux réacteurs sont entièrement soufflés donc il n’y a plus de comme quoi le comme quoi c’est quand même dangereux d’aller en avion je l’ai toujours pensé je ne le prends jamais et le et malgré tout ce donc ce ce commandant Suly va parvenir à ramener l’avion à sauver tout le monde en posant l’avion ni plus ni moins sur la rivière Hudson euh donc pour un il a réussi à amérir et non pas terterir ou ce qui est un ce qui est un coup de maître c’est un c’est c’est un miracle d’ailleurs le film tourne énormément autour du miracle de ci euhoui avec référence religieuse avec une petite référence religieuse même si on voit bien qu’ou ne cherche pas à récupérer du point de vue catholique ou protestant non pas du tout donc c’est donc c’est une donc c’est une célébration d’un héros d’un héros et d’un héros complètement ordinaire alors pas uniquement de Tom Hans euh enfin de soli il y a aussi finalement le l’idée de de célébrer le courage des 1300 personnes qui sont intervenues pour sauver les 155 personnes à New York et évidemment derrière ce film c’est l’ombre du 11 septembre 2001 qui qui plane et c’est finalement une sorte de réponse à cette terreur imposée par des fanatiques religieux euh et donc finalement ce lit est une est une belle réponse très sobre euh très épuré avec de des images très très belles et c’est un c’est vraiment un petit film à aller voir qui est vraiment en général les films de Clint sont toujours excellents oui Clint était vraiment j’ai envie de dire un cinéaste engagé au sens noble du terme c’est-à-dire euh en vertu du du de l’intérêt de son pays on a la l’impression que c’est un grand patriote ou et que ses film doivent servir ce patriotisme il faut d’ailleurs noter que Clint lui-même vécu a survécu un crash d’avion quand il était donc dans l’armée sont bombardier c’est craché donc sur dans une rivière je crois et il a il a gravi ensuite derrière cela une une immense falaise après être resté des heures dans l’eau glacé donc c’est en plus c’est un Américain qui en a c’est une histoire vrai bon fantastique la fille de Brest alors moi je veux bien parler de la fille de Brest euh parce que pour tout vous dire pas plus tard qu’hier soir je me suis dit enfin un film français qui est une sorte de biopic c’est-à-dire qui est l’histoire d’une histoire vraie pas si vieille que ça parce qu’ en France on aime beaucoup les histoires des années 40 la collaboration les méchants les gentils là c’est une histoire récente qui s’intéresse au scandale du Médiator qui est évidemment une question qui nous parle encore puisque le procès n’est pas totalement terminé hï est une avocate non pas du tout mais donc sur la posture je me suis dit allons voir cette chose qui pour une fois ressemblerait à du cinéma engagé sur une thématique récente hors collaboration et guerre mondiale en ance et en plus qui se passe en Bretagne évidemment fait du bien alors j’aimerais vous dire que c’est très réussi malheureusement ça n’est pas on n pas dans le succès des de ce type d’exercice à l’américaine donc l’histoire est très simple c’est l’histoire du docteur Frachon c’est ça Irène Frachon bon qui en vrai est française avec est protestante d’une famille protestante très très enracinée au verniat ou quelque chose comme au verniat bon dans le film elle a un accent danois et on nous dit qu’elle est danoise oui parce que c’est l’héroine pouri c’est l’héroïne de Borgen vous parlez toujours de série moi j’ai regardé Borgen donc c’est une actrice qui a un petit accent on ne comprend pas très bien pourquoi et donc cette personne se rend compte et le début du film est un peu raté de de ce point de vue-là à mon sens qu’il y a un problème avec ce médicament qui s’appelle le Médiator qui provoque des malformations cardiaques et qui du coup suscite un un nombre de morts assez important le Médiator étant un médicament contre le diabète qui est utilisé aussi comme coupe fin alors ne me demandez pas pourquoi des gens utilisent un médicament pour se couper la fin plutôt que de manger une pomme mais n’y voyez pas une démarche pro chirakienne ma Chéran mais il y a des choses qui parfois MP touoursot alors vous ne pouvez pas comprendre ça toujours est-il que cette triste expérience et c’est ce que montre ensuite le film avec intérêt démontre que en fait tout le système de la chaîne de protection sanitaire et notamment ce qu’on appelait lafsaps qui est l’agence de sécurité pas alimentaire mais du médicament qui a ensuite changer de nom à cause de ça était complètement aux mains des laboratoires pharmaceutiques et donc en fait leur permettait des exploitations sur la base d’études disons assez légères et cette histoire révèle une cognivance extrêmement forte entre les laboratoires et les administrations je rappelle que les laboratoires servi qui en dehors du fait qu’ils embauchent tout qu’ils emploient toute une série de personnes ont quand même été condamné et que au moins une très grande partie sinon la moitié de leurs médicaments ont été retiré du marché aux États-Unis en France en Europe pour des scandales assez graves notamment le Médiator je rappelle que Monsieur Servier qui est mort donc on peut en parler maintenant qui est mort il y a 2 ans euh était grand croix de la Légion d’honneur en dépit de ses nombreuses affaires et que donc le film se passe entre 200 je suis pas sûre que contenu de son âge toutes ces affaires dépendaient vraiment de lui parce qu’il avait quand même qui a fondé le laboratoire là je vais défendre un peu les laboratoires vous savez depuis depuis que les laboratoires font ce métier c’est-à-dire depuis l’après-gerre en réalité où ils ont pris cette ampleur il y a 30 40 ans les laboratoires n’avaient pas cette espèce de de de d’esprit de démesure qu’ils ont actuellement ça c’est un phénomène des 20 dernières années pourquoi d ça Anne parce que le film se passe entre 2006 et 2010 grosso modo c’est-à-dire jusqu’au moment où explose vraiment l’affaire on se rend compte qu’il y a eu des morts hein véritablement à l’époque de ce film là euh évidemment donc il y a il y a ensuite un débat politique qui se met en œuvre ce monsieur Servier c’est l’époque où il reçoit sa Grand Croix de la Légion d’honneur par Nicolas Sarkozi président de la République on rappelle que Nicolas Sarkozi a été l’avocat plusieurs années auparavant de Monsieur Servier donc évidemment ça pose un certain nombre de questions sur objection retenue voilàindépend d’ pourquoi pourquoi ça n’a pas marché sur vous pourquoi vous n’avez pas alors j’ai trouvé que c’était pas excessivement bien joué alors l’histoire est intéressante pour oui elle joue bien pour pourant mais on comprend pas tellement ce que vient faire son accent d’ois là-dedans bon beno Magimel a beaucoup vieilli et beaucoup grossi mais au-delà de ça il joue plutôt bien j’ai trouvé que si vous voulez ça manquait un peu de suspense que c’était un petit peu le scénario était un petit peu trop facile néanmins il révèle il y a quelques passages qui sont assez intéressants en gros au début du film on lui explique que bon eux c’est des Bretons qui n’ont rien compris qu’il sont des imbéciles que personne ne connaît voilà donc c’est un peu la posture du David contre d’accér d’écl une enquête récente qu’on a suivi quand on n pas concerné de façon un peu lointaine donc on peut le voir mais ça n’est pas un grand film entendu le client alors oui ce client donc film iranien de asgar farati moi j’y suis allé parce que j’aime beaucoup le cinéma iranien et puis nous avons perdu il y a peu quand même Kosti donc c’est immense réalisateur sauf que pas de chance sauf que pas de chance c’est pas à la hauteur malheureusement j’ai trouvé euh le client mais alors il y a une performance absolument éblouissante je suis tout à fait d’accord de ocini l’acteur principal alors c’est l’histoire d’uneune petite famille de de enfin de pas d’une famille pardon d’une d’un couple un jeune couple iranien de comédiens donc il y a une mise en abîme tout le film durant euh entre donc la la la pièce qu’il metettent en scène une pièce qui de Th thâtre qu’il mettent en scène et et la vie quotidienne à laquelle ils sont confrontés dans la mesure où ils emménagent dans une dans l’ancienne appartement d’une prostituéeon comprend très vite être une prostituée et l’un des clients visiblement revient un jour et ne va tomber que sur la femme et donc la femme va évidemment être très perturbée et et tout le début qui est vraiment absolument extraordinaire repose sur une sorte de de tension dans les nomit et finalement très intéressante du point de vue iranien dans la mesure où on se demande si elle a été violée puisque du point de vue de du viol la loi coranique n’est pas toujours très conciliante et euh et en réalité elle refuse voilà et elle refuse de d’en parler elle veut pas aller porter plainte la police elle parvient pas à se souvenir très bien de son agresseur euh et le mari va finir par mener son enquête et va aboutir et c’est là où finalement le le film retombe c’est dommage je trouve euh on se rend compte que celui qui l’a agressé est un petit vieux euh qui qui qui est beaucoup plus petit qu’elle d’ailleurs donc on se demande c’est pas très crédible j’ai l’impression et finalement ça ça se termine un peu sur une sorte de crise cardiaque du de ce de cette personne âgée qui l’aurait agressé mais bon c’est une séparation progressive des deux membres il y a de belles images le le persant il faut y aller si on ne connaît pas le persant c’est une langue absolument sublime av raison ser trs belle et l’héroïne est très belle et et ocini donc le l’acteur principal est excellent ça c’est vrai on on continue donc tu ne tueras pas on en a beaucoup parlé déjà mais vous l’avez vous l’avez qui pour moi le meilleur film du moment je le redis et le meilleur un un des meilleurs films de guerre que j’ai vu et et donc Louis et je confirme c’est vraiment extraordinaire j’ai trouvé ce ce film éblouissant alors effectivement de la charpie c’est c’est il que je le dis parce que j’ai une amie qui me m’en a fait part que elle a emmené ses enfants à dos et les amis de ces enfants à dos et qu’ils ont été qu’elle était très inquiète parce qu’il y a beaucoup de scènes de violence et que les enfants lui ont répondu mais maman c’était très important que nous sachions ce qu’est la guerre et bien justement je ne suis pas tout à fait d’accord c’est c’est une mise en scène de la guerre la guerre la façon dont on peut voir vraiment la guerre je trouve qu’on la voit mieux dans la 310 7e section de de chunderfer c’est la guerre c’est pas tout le temps du massacre et de la charpie mais il y a aussi cet aspect qui est vraiment alors là totalement mis en avant dans ce film et très beau film du massacre au bout de 2 minutes c’est-à-dire que les mecs sont formés pendant 2 ans on les envoie et 10 minutes après il y en a la moitié qui sont déjà disparu ou ou oui je vous m’avez pas encore convaincu de la nécessité de voir le film mais ça c’est c’est parce que j’ai un fils c’est que l’idée deenvoyer à la guerre me surtout qu’on parle maintenant de réintroduire le service militaire oui toute laension du film qui est extraordinaire on en fait autour de quelqu’un qui refuse de tenir un fus c’est donc finalement cel mais c’est bien nous nous en avons reparler euh et on va peut-être s’arrêter là ares non oui aress on peut alors ça c’est à ne pas voir he pour ben c’est le film français c’est que de de la violence gratuite sans arrêt c’est Louis leerrier qui rencontre une pointe d’humour de Luc Besson ça n’a honnêtement aucun intérêt c’est c’est ass alors vient de sortir en DVD et donc sur même pas sur les écrans je crois qu’elle a pas trouvé de distributeur la chute des hommes le dernier film de de chenien Caron nous allons tous le regarder et nous vous en parlerons la semaine prochaine mais tous les films de cheen Caron sont de très hautes volées et donc nous voulons lui attacher beaucoup d’importance donc je rappelle allié Celit la fille de Brest le client tu ne tueras pas et arè avec les vos préférés alliés sui et tu ne tueras pas évidment tu ne tueras pas merci beaucoup Maxime merci beaucoup Louis et à la semaine prochaine amis de TV liberté bonjour pour cette rubrique je lis donc je suis j’ai convié quelqu’un que vous connaissez bien Stéphanie Bignon puisque bonjour Stéphanie bonjour elle participe à bistro liberté euh cette belle émission et elle a écrit un second livre Stéphanie vous avez vous je n’interroge pas la présidente de Teré famille je n’interroge pas l’ingénieur j’interroge l’essayiste vous avez écrit un premier livre qui s’appelle cessz de nous libérer avec en collaboration avec quelqu’un que je connais bien en fait c’est euh vous vous êtes libéré vous-même puisque vous prenez la plume pour écrire un second livre quel est le lien avec cesser de nous libérer au publi aux éditions via Romana exactement alors euh je remercie avant toute chose le professeur Pierre Magnard qui est le préfacier de ce second livre La chasseté ou le chaos je remercie aussi via Romana bien sûr et vous Anne pour cette pour cette émission pourquoi quel est le lien entre cessé de nous libérer et la chasse tou Chao et bien dans cesser de nous libérer nous évoquions ensemble Anne puisque vous êtes coauteur de cesser de nous libérer nous évoquions ensemble le fait que les femmes on a prétendument libéré les femmes mais libéré de quoi finalement libéré de leur vocation première c’est-à-dire de dons de gratuité pour en faire des agents économique et nous avons fait ce constat nous l’avons développé nous avons montré que cette libération n’était en fait qu’une une uneb une fausse libération et même je dirais une façon de nous entraver et de nous rendre esclave du système ce qui n’est pas du tout dans la la la la nature féminine et la chasse le chao est venu comme je dirais un développement une analyse de pourquoi quel est le but derrière cette esclavage de la femme est-ce que vous pourriez peut-être nous présenter avant de parler du titre la chasteté ou le ou le chaos nous présenter la couverture que vous avez choisi et que qui apparaît sur cet écran parce que le tableau est très beau voilà alors c’est un tableau de Noël allé du 18e siècle qui est une prise révolutionnaire donc euh je trouve ce ce ce cette euh cet événement intéressant par rapport au sujet traité euh et je je je trouve ce tableau extraordinairement euh évocateur euh extraordinairement expressif euh de ce que je veux dire dans ce livre euh vous avez donc euh le Christ au cœur euh vers lequel converge toutes les lignes du tableau l’enfant Jésus l’enfant Jésus vers lequel converge tout toutes les lignes tous les regards euh qui est clair en fait qui est la source de lumière de tout le tableau et puis vous avez Marie évidemment sur son âne qui prend soin qui tient au chaud qui tient contre le vent et la tempête des alentours qui tient à l’abri l’enfant Jésus et puis vous avez Saint- Joseph solide musculeux avec la barbe de la sage euh qui et qui escorte qui escorte littéralement la l’enfant Jésus et la Sainte Vierge et comme vous le dites très bien non seulement Saint- Joseph a eu l’intuition ou en tout cas s’est rendu perméable au Saint-Esprit qui lui a commandé de fuir en Égypte et de fuir quoi si ce n’est le chaos précisément de fuir les usurpateurs de fuir la débauche de fuir la soif d’argent la de pouvoir et le massacre des innocents et bien Saint- Joseph par sa présence d’esprit je dirais je le dis dans mon livre peut-être avec un petit peu d’exagération mais moi pour moi non en tout cas ça me parle géopolitique il reçoit intuitivement le message mais il le reçoit pourquoi parce qu’il est complètement dans le cosmos complètement perméable au à son temps et il reçoit le message ben de de sauver de sauver la Sainte Vierge et l’Enfant Jésus et c’est grâce à lui que et bien que le pire est n n’est pas est impossible et il a a bien sur son épaule un bâton il ne s’agit pas d’un Saint- Joseph B attendant que on Vienne nuire à la à sa famille non il n’est pas passif il a un bâton sur l’épaule il est en marche et il emmène sa famille à l’abri selon le contexte du moment il a le bagage et cetera et donc on voit également la nature avec ce petit âne ce petit âne qui est qui représente et bien cette cette création qui nous est donné qui nous est donné à apprivoiser à à maîtriser et ce petit qui avance somte bien librement puisque il n’a pas il n’est pas mal mené maltraité il est il est il fait partie de la famille quant au contexte à l’arrièrefond on est on est dans la tempête le tumulte on voit au voile de la Vierge que le vent souffle voà le vent souffle et pourtant il règne au sein de ces trois personnages de la Sainte Famille une paix éternelle en fait voilà autre petit détail que vous venez de me me présenter mais je le trouve fantastique la Vierge monte en amazone et elle a les pieds posés sur un marchepied un marchepied absolument est-ce que Saint- Joseph est en est finalement le sein des des gens chastes alors voilà vous avez tout à fait raison je me souviens m’être posé cette question devant la fuite en Égypte et qui m’a inspiré le livre c’est que nous avons le chao qui poursuit trois personnages chastes le Christ est chaste la Sainte Vierge est chaste Saint Joseph et chaste et le chaos poursuivant la chasteté le titre du livre était absolument trouvé et oui bien sûr que c’est c’est l’exemple même du sacrifice de soi au profit de l’autre et du bien commun c’est qu’il se sacrifie complètement et je crois que dans cette idée de chasteté en fait euh il y a l’idée de la Croix parce que la croix c’est le sacrifice suprême euh dans au profit pour l’autre pour l’autre et pour le bien commun donc dans notre propre chasteté dans notre propre alors il ne s’agit pas et là on envent à la définition de la chasteté qu’est-ce que la chasteté les vieilles dames le savent elles ont été instruites en notre temps on en faisait euh siqu c’est des petits fut on était instruite sur le sujet il y avait des règles mais les jeunes gens aujourd’hui euh voilà alors la chasteté n’est pas la chasteté n’est pas la continence absolue n’est pas la privation de la chair absolue pas du tout cela dit la chasteté vue par un prêtre ou la chasteté vue par un père de famille ça n’est pas la même chose mais chacun selon sa vocation doit être capable de chasteter c’est-à-dire doit vivre chastement c’est c’est-àdire vivre en accord avec euh sa fonction et et les gens qui l’entourent c’est-à-dire que Ben que le père de famille doit savoir la mère de famille le père de famille dans le couple on doit connaître des des moments de chasteté nécessaire à la santé du couple donc la chasteté est nécessaire également pour ne pas je dirais galvoder et je parle aux jeunes filles en particulier ne pas galvoder ce ce cadeau ex exordinaire cap leur petit capital comme vous dites comme on disait et je trouve je trouve primordial de de ben c’est c’est une c’est en fait la chair est tellement belle qu’elle mérite l’esprit il ne s’agit absolument pas de dénigrer la chair et de dire ou c’est vilain pas beau non pas du tout c’est justement c’est tellement beau qu’elle mérite ce que nous avons de plus noble en nous pour en faire un acte extraordinaire qui qui est fondateur et fécond de toute façon quoi qu’il en soit et et et c’est pour ça qu’ la chasteté est indispensable la chasteté c’est finalement la maîtrise de nos pulsions de nos émotions par l’esprit et dans le but de du bien commun vous dites d’ailleurs que que sans chasteté sans chasteté bien les bébés arrivent à profusion et que la laavorte a pris des proportions absolument effrayantes et et criminelles tant que on peut encore en parler comme cela alors justement il y a et c’est pour ça que je développe dans ce livre c’est le premier moyen de régulation des nessence en fait qui n’est pas chimique ex mais nous ne pratiquons pas la polygamie et nous nous sommes censés connaître la chasteté si vous agitez si vous ajoutez monogamie et chasteté vous avez la régulation naturel des naissances et c’est bien la preuve que par l’esprit on peut tout dès l’instant où on remplace l’esprit par la chimie ou dès l’instant où on remplace l’esprit par l’autoritarisme dans les deux cas autoritarisme ou Chimie on ne fait pas une société équilibrée épanouie en tout cas on ne fait pas cette société qui pendant cette société chrétienne qui nous a fait aujourd’hui et qui a modelé notre pays parce que je veux bien qu’on me dise que l’ soit agnostique païen et mais qu’est-ce qui a fait notre pays qu’est-ce qui nous a donné cet art de vivre si ce n’est si ce n’est cette extraordinaire liberté qui nous a été donnée en nous faisant prendre conscience que notre esprit était notre liberté parce que être sous je dirais le la domination de nos sens et de notre corps ça n’est pas la liberté la liberté c’est quand notre corps obéit à notre esprit alors là c’est la pleine et la vraie liberté c’est ça cette recherche de liberté permanente que l’on doit avoir c’est cette pleine maîtrise pleine connaissance de soi qui finalement nous donne la Seu et la vraie liberté vous mettez en Stéphanie mignon dans votre livre La chou le chao vous mettez en parallèle les appétits sexuels et la consommation effrainée exactement alors là pour moi c’est absolument c’est c’est un peu l’objet du livre puisque je suis très intéressé évidemment par la cause religieuse mais la cause politique je dirais et même première chez moi puisque j’ai j’ai j’ai je m’intéresse à la politique depuis mon plus jeune âge et je me suis aperçu que toutes les voix d’exploration par rapport au mots de notre époque je m’en suis aperçu par mes lectures sont des goulet d’étranglement sont des CUS de sac si vous n’ajoutez pas si vous ne vous év est pas vers le haut grâce à la religion catholique donc ces fausses pistes ou ces pistes C de sac ont été dépassées par cela et par par par la religion catholique et donc euh pourquoi il y a un lien B c’est évident dès l’instant où vous êtes un féodé à vos sens dès l’instant où vous êtes influençable dès l’instant où on peut vous dire vous allez avoir une plus grande maison un canapé en cuir si vous faites ceci si vous faites cela et si si vous travaillez vous madame vous aurez deux salaires et vous pourrez faire ça et vous pourz faire pourrez avoir deux canapés encluire deux voitures et cetera et puis ensuite alors de là vous avez bien sûr vous avez bien sûr aussi d’autres tentations c’est vous allez vous évader vous serez des artistes si vous fumez si vous buvez si vous serez quelqu’un si vous serez quelqu’un si vous fumez vous serez quelqu’un si si vous allez boire si vous allez ceci si vous allez cela qu’est-ce que en fait qu’est-ce qu’on fait on on crée des besoins permanents c’est-à-dire que vous avez en permanence et c’est là que système libéral libertaire est une machine à faire de l’argent c’est que ce c’est ce serpent qui vous sussure à l’oreille qui vous tente en permanence pour que vous ne soyez pas chaste vivre chastement c’est finalement en terme plus prosaïque vivre sobrement et si la chasteté reprenait ses sa je dirais son quotidien à travers nous la société de consommation est morte c’est pas la peine messieurs et mesdames les écolog les écologistes de chercher autre chose il n’y a qu’un remède au problème écologiste problème écologique c’est la chasteté dès l’instant où vous n’êtes plus victime de la société de consommation dès l’instant où vous n’êtes plus victime du serpent tentateur et bien vous sauvez l’environnement la société vos proches et cetera le titre d’un de vos chapitres c’est qui inocule cette maladie oui qui inocule cette maladie et bien en un mot c’est le diable en un mot c’est ce fameux serpent pour pourquoi ve chute au jardin d’Eden si ce n’est par manque de chasteté elle est tentée elle est tentée elle a pour mission elle a pour mission d’emmener Adam à l’arbre de vie parce que le bon Dieu crée Ève une aide semblable à Adam une aide il crée une aide semblable à Lui semblable à Adam et bien c’est une aide mais je ne crois pas que le bon Dieu ait créé ve juste pour faire créer une aide ménagère donc c’est une aide évidemment dans un but très spirituel et que il y a deux fausses pistes en ce qui concerne la condition de la femme dans notre société c’est soit de la confiner dans sa responsabilité et dans les conséquence du péché originel c’est-à-dire tu resteras au foyer tu feras des enfants tu souffriras en donnant la vie tu euh et tu marches de pas derrière parce que c’est vilain ce que tu as fait au pécher voilà au jardin d’Eden ou alors ou de la considérer éternellement comme un enfant une enfant ou l’autre péché originel mais qui est pire encore à mon avis l’autre l’autre conséquence du péché originel ce serait de dupliquer de répliquerut tu es un homme comme les autres et d’être dans la tentation permanente pour ne plus assumer cette vocation qui est d’emmener tout le monde au pain de vie à l’arbre de vie celui qui était cet arbre qui était présent dans le jardin d’Eden et et qui si avait rempli sa mission aurait mis toute la CRÉ création hors de portée du diable si seulement Adam avait été emmené par si elle avait dit viens mon chéri je t’emmène à l’arbre de vie elle a raté sa mission alors les hasards de l’édition font et les conséquences du péché originel sont faites pour être dépassé pas pour être subi voilà très joli euh les hasards de de l’édition font que votre livre précède de quelques jours seulement la publication d’un d’un livre d’une universitaire américaine Judith risman sur kinse kinse Don le titre américain c’est crime et conséquences et le titre français euh kins la les conséquences de la révolution sexuelle h que répondez-vous alors kins est ce ce zoologistes américains entre les deux guerres qui pour justifier ces ses activités hors norme dirons-nous cela comme ça a décidé de faire des statistiques sur le comportement sexuel des Américains statistiques qui sont qui n’ont strictement rien de scientifique et qui qui ont été faites dans les prisons dans les asiles psychiatriques mais en en aucun cas chez Monsieur et Madame Smith que répondez-vous alors aux amateurs de et ça a eu des conséquences énorme puisque l’Amérique victorienne est devenue cette Amérique tout même étonnante dont la législation a été complètement transformée que répondez-vous donc aux amateurs de kinse qui disent la chasteté ne peut pas être une vertu car ce n’est pas un état naturel alors d’abord on comprend très bien que la chasteté le contrôle de nous-même par notre esprit nous donne cette liberté qui nous permet de nous enraciner en nous-même en Dieu sur notre sol quand vous violez dès l’enfance des enfants quand vous leur dans le titre de Judi du livre de Judith Reisman en anglais c’est stolen Honor stolen innocence innocence volé Honor volé honneur volé quand vous avez volé l’honneur et l’innocence de quelqu’un vous en faites un déraciné à vie et manipulable et manipulable déraciné pouro oui quand vous êtes déracinés vous êtes manipulable c’est bien pour ça que cette société moderne et comme le dira Bernanos on n rien compris à l’époque moderne si on a pas compris qu’elle était une attaque permanente à la vie intérieure et bien pourquoi on attaque sans cesse cette vie intérieure c’est donc cette capacité de maîtriser ce que nous sommes par l’esprit c’est parce que dès l’instant où vous ne vous maîtrisez plus vous êtes manipulable vous devenez un agent économique vous devenez un un outil du système vous devenez le propre outil de votre asservissement donc on comprend très bien pourquoi un K ne sait un Freud et pour commencer peut-être et là j’en viens à à Jean-Jacques Rousseau c’est-à-dire qu’à partir du moment où ne cherche plus à éduquer à élever on fabrique de futurs esclaves forcément donc quand la phrase la chasteté ne peut-être une vertu car ce n’est pas un état naturel cette phrase donc qui est reprise du livre de Judith Reisman et qui est utilisé pour défendre les thèses de du professeur kinset et bien je dirais que à quoi sert d’être un être humain si ce n’est la transcendance de nos euh besoins naturels oui on n’est pas des animaux mais on n’est pas des animaux et alors moi qui suis agricultrice qui élève des B vins en charrelais et bien je peux vous dire que quand je vois mes animaux dans leur activité toute naturelle il n’y a pas recherche de transcendance de leur activité naturelle quand il se jettent sur le foin ou ou ou sur la vache d’ côtéou sur la vache d’ côté il y a pas de recherche d’œuvre d’art de de de voilà il y a de façon tout à fait normale une activité naturelle mais nous nous qui sommes doués de cet esprit qu’en faisons-nous nous qui sommes doués de cette liberté qu’en fais faisons-nous et je pense que la grande dignité le fait être un être humain c’est ça c’est transformer l’art de la table en art c’est-à-dire cette et d’ailleurs je crois que une des façons d’apprendre la chasteté jeis je crois que c’est très très lié à l’éducation que peut donner une mère à ses enfants c’est on ne se sert pas le premier on attend que sa maman soit assise on on écrit je disais on écrit une petite carte à sa tante on prend un peu sur son temps de jeu c’est-à-dire on prend un peu sur soi on n’est pas toujours à satisfaire ses propres besoins à un moment donné on s’arrête pour faire plaisir à sa vieille tante pour lui fêter son anniversaire on ne se sert pas le premier à table c’est sacrifier un peu de ses pulsions pour s’élever au-dessus de ces pulsions précisément s’élever et c’est bien ça qui nous est demandé en tant qu’être humain c’est de faire de nos vies au plus possible des œuvres d’art au sens où on on se sculpte soi-même et on ne peut se sculpter soi-même que si on retrouve l’esprit merci beaucoup Stéphanie Bignon on vous écouterait pendant des heures bien que vous soyez un tantinet exigeante euh chers amis TV liberté je vous signale que vous pouvez rencontrer Stéphanie Bignon qui sera présente à la fête du livre que j’organise qui s’appelle lire sous les sapins c’est à Paris je suis désolé pour ceux qui habitent loin à Paris le dimanche 11 décembre de 14h à 18h30 c’est salle Chasseloup 64 avenue Théophile Gautier c’est le métro Notre Dame d’uteuil et vous pourrez rencontrer donc Stéphanie Bignon qui signera ce ce joli très joli petit livre Jean raspaille renal de sécher marisigot et la grande dessinatrice char et bien d’autres écrivains que vous avez entendu et vu dans cette émission notamment Bernard Gantois pour sa saga des Louis merci beaucoup Stéphanie Bignon merci Anne merci chers téléspectateurs et à très vite chers amis de TV liberté pour une autre chronique de perle de [Musique] culture amis de TV liberté bonjour pour cette rubrique l’art en beauté nous avons réinvité Jean-Paul de rambre bonjour monsieur puisque monsieur de rambre est un guide merveilleux il nous a initié à l’art du vitrail et aujourd’hui il va nous évoquer ce que l’on appelle la tapisserie de Bailleux et il va nous reprendre je rappelle les titres de Monsieur deambre il est maître de conférence à l’île 3 en histoire de l’art il est vice-président du centre international du vitrail et il a écrit de très beaux livres sur le vitrail avec son épouse Collette de rambre au zodiaque et en ce moment dans les librairies dans les maisons de la presse un numéro de histoire antique et médiévale euh consacré au vitraille alors aujourd’hui nous partons en Normandie pour voir ce que nous appelons la tapisserie de Bailleux mais je crois que c’est une erreur oui alors effectivement je préfère parler de broderie dans le sens que par fait la différence entre la porcelaine et la faillance pas forcément la même chose et donc il s’agit d’une technique de broderie très simple plusieurs fils de laine sur un un tissu de Lain et ce n’est pas du tout le le point de de tapisserie au sens strict mais on peut dire que ça fait tapisserie au sens large puisque c’était une broderie et qui était destiné à être accroché dans des espaces assez importants sans doute des églises pour effectivement rendre la grande Histoire de la conquête d’Angleterre par le duc Guillaume particulièrement accessible alors cette broderie nous arrive aujourd’hui dans un état de conservation assez remarquable elle est fragile évidemment mais elle est elle est quand même tout à fait clair et et les tons sont toujours aussi aussi francs VI oui voilà du bleu du rouge du vert en très peu mais juste qu’il faut pour distinguer les différents personnages il manque simplement la fin qui a été perdu du fait d’un enroulement pas très soigneux donc la partie supérieure du rouleau a pris l’eau et le tissu a pourri et et a disparu mais il est intéressant quand on se lance dans la lecture avec le repérage d’une structure narrative extrêmement précise dans la broderie il est il est assez aisé de proposer une hypothèse sur la la conclusion vraisemblable de cette broderie alors quelle est l’histoire que raconte cette broderie l’ire l’htoire c’est c’est le duc Guillaume le duc Guillaume qu’il s’agit de légitimer parce que un Normand en Angleterre ça coule pas de source et donc il a fallu effectivement relier ce choix qui était fait par le roi Édouard qui est un roi saint très grand roi vénérable et dont la parole est très respectée donc son vœu au moment de mourir et de transmettre la couronne à à quelqu’un de la famille mais par les femmes euh qui donc viendraiit parce qu’il a il a desestime pour le de Guillaume mais il y a un concurrent il y a un anglais un aristocrate Harold qui lui est plus franchement anglais qui représente l’aristocratie anglaise et qui voit d’un mauvais œil l’arrivée de ce conquérant donc dans dans l’âme eu et la la lutte est est sévère alors la va déboucher donc sur cette fameuse bataille d’Hastings dont on vient de faire les 950 ans 15 et 16 octobre récence tout à fait d’actualité une bataille qui que le l’anglais va perdre mais euh il reste quand même une résistance de la part de l’aristocratie anglaise et donc il faut la convaincre que euh la prise au pouvoir parler de Guillaume est légitime et on raconte l’histoire sont les Normands qui racontent l’histoire évidemment on parle Reine Mathilde éventuellement son épouse mais ce sont les Normands qui vont raconter l’histoire et qui vont l’exposer dans les églises anglaise il est facile sans doute d’imaginer que dans la nef d’une église on peut dérouler à peu près 70 m aujourd’hui conservés 75 m sans doute à l’origine en accrochant sur les chapitaux le long de de la nef et donc il y a un sens de lecture on commence par d’un côté on va sans doute aller au fond de l’église et on va voir le milieu de l’histoire qui est dans l’axe précisément de l’hôtel et puis on termine par le côté sud sans doute avec le duc Guillaume qui arrive évidemment en bonne place Royale alors il faut donc repérer comme pour toute histoire la structure et il y a un début il y a un milieu et il y a une fin le début c’est le roi Édouard donc on le voit ici qui envoie un messager curieusement le messager c’est harolf c’est c’est ce ce c’est qu’on voit ici voilà VO tout à fait en bas euh c’est Harold qui est choisi pour transmettre une un message qui ne lui plaît pas trop sans doute mais il va accomplir son son rôle de façon un peu servile enfin il obéit au roi le voilà qui s’en va un grand équipage et donc de l’Angleterre à la norlandie il faut traverser le Chanel il faut traverser la mer donc il a un embarquementev les chevaux sont magnifiques les chevau sont sont magnifiques un embarquement une petite prière avant le le voyage un repas en attendant que la marée soit haute les bateaux sont prêts donc on les pousse avec des grandes gaffes parce que le fond est encore un peu faible et puis en pleine mer la voile est affalé et gonflé par le vent on arrive donc avec une vigie on se prépare à jeter l’encre on arrive en Normandie l’accueil en Normandie n’est pas des plus chaleureux il se trouve que le conte Guy de Pontieux sans là un anglais qui est pas forcément ami donc pour faire du Zè par rapport au du guaum il le fait prisonnier donc il on le voit au geste voilà il lui dit tu n’as pas ta place ici donc reviens d’ù tu vas du tout à fait est appréhendé et fait prisonnier alors bon c’est un prisonnier politique il a droit quand même à conserver son foncon et il chemine donc vers le duc et on dit qu’ on discute parabolante on va discuter parce qu’il y a une légende en latin qui court tout le long de l’ image et qui est très intéressante parce que c’est signe que l’image et le texte ne sont pas opposés et que l’approche de l’image suppose la connaissance d’un texte des fois on dit les images pour les ettrés et cetera c’est vrai que l’image est pour les ettrés mais les lettrés ils sont aussi les parties prenantes et souvent les premiersr destinatair en tout cas ils sont à l’origine de l’image donc il y a un récit un discours on discute alors en même temps il se trouve que des messagers ontait prévenir le de Guillaume que Harold avait une bonne nouvelle à lui annoncer et donc à brideabattu les messagers de VI dire au comte gu qu’il faut pas l’en faire un prisonnier au contraire on voit les chevaux en plein Galot on voit les chevaux alors qu’ce de sueur à l’arrivée et alors c’est assez intéressant parce que à ce moment-là on a un problème de sens de lecture normalement ça se lit de la gauche vers la droite mais alors quand il faut raconter deux événements qui se passent en même temps mais dans deux lieux différents on sait pas comment faire sinon de placer le lieu second un peu plus loin et de faire revenir de la droite vers la gauche pour que les deux histoires se rencontrent l’histoire d’ du comte Guille l’histoire de Guillaume alors tourur entre dans l’Ordre on amène Harold dans le palais de Guillaume et là évidemment de grands échanges ont lieu il y a même un mariage pour se consolider les alliances avec un moment d’amitié de bravoure donc le quand on est Chevalier et bien on vient aider le du Guillaume pour une petite expédition militaire quand les normand ont un peu de temps ils vont en Bretagne pour casser un peu du du breton et on passe au montsmichel on dépasse le montsain-michel on traverse le Quenon qui est très très dangereux parce que il y a des sa installé sur le rocherà et donc Harold qui se veut être l’ami de Guillaume brille par sa bravoure il sauve là deux Normands à lui tout seul des sables mouvants et he sur ses épaule tire et donc l’équiper reprend on passe à Dol de Bretagne qu’ onquierre sans difficulté le Conan breton s’échappe et on arrive à une autre on va arriver à la ville de Dinan on dépasse la ville de Ren qu’on ne touche pas et la ville de Dinan donne lie à une bataille assez sévère qui est gagnée par les Normands et forcément avec l’aide d’Harold c’est un avantage qui permet au du Guillaume de recueillir les clés de de la ville de Dinon alors du coup harold est fait chevalier amis de confiance donc tout va pour le meilleur et pour le monde et on arrive à la scène centrale la scène centrale c’est que euh Harold jure sur les reloliicaire fidélité à Guillaume il reconnaît qu’il va être roi et il lui dit je serai ton vassal ton serviteur et un mot très important est utilisé en latin sacramentum fechit sacramentum c’est qu’il a fait serment alors c’est pas le sens du sacrement au sens théologique du terme mais mais ça donne une dimension quand même à ce sermon qui est sacré qui est sacré et donc sur les reliques alors c’est tout l’argument est là il a juré il a été en connaissance de cause il a eu la confiance de Guillaume et donc il devrait normalement tout bien se passé il retourne il voit le il rend compte au roi Édouard que la mission est accomplie on sent là dans l’attitude d’arol un dos un peu fourbe voilà une attitude un peu côeleuse que du futur traître mais on fait que le deviner sur les entrefaites le roi Édouard meurt alors d’un côté on va raconter l’enterrement du du du roi éedouard voilà et le roi éedouard est donc avec un bel enterrement à westmister qui vient d’être terminé une petite finition du chantier on est en train d’installer le coq sur la partie supérieure et pendant qu’on enterre le roi Édouard il a à peine refroidi que Harold trahit et se fait couronner roi par les aristocrates donc il est un évêque aussi féon éc sttigjan qui va contribuer à au sacre du roi il est acclamé évidemment mais à ce moment-là un présage très funeste dans le ciel une comète passe on a repéré que c’était la comète de hé qui passe dans le ciel on dit que tout le monde mirentre regarde cette étoile et voilà que tout le monde se détourne vers cette étoile le roi Harold est tout seul dans une attitude un peu déstabilisée et ce signe est évidemment un mauvais présage pour lui peut-être le signe divin d’une étoile qui viendrait remettre la la justice sur son bon chemin alors on prévient bien sûr le de Guillaume que ça s’est pas du tout passé comme prévu que Harold a usurpé la place et Guillaume du coup décide de venir défendre ses droits en préparant une armada absolument extraordinaire on voit ici la préparation des bateaux un nombre incalculable de bateaux on charge ces bateaux d’armes de nourriture et cetera et on embarque et on voit sur la deuxème partie de la broderie une immense flotte qui se déploie sur plusieurs plans d’ailleurs et qui montre la force de l’armée normande qui débarque donc en Angleterre alors Guillaume va profiter d’une opportunité extraordinaire parce que Harold à ce moment là est très occupé au Nord contre les Danois et donc il n’est pas là le terrain est libre et le terrain est libre il a Guillaume a le temps de s’installer construire un tout retranché il nourrit ses troupes on fait un grand repas avant la bataille qui est déjà prémonitoire on voit Guillaume avec son frère re Robert l’évêque de baayu et puis euh voilà on prépare les les le Campfort bien sûr qu’on brûle quelques maisons la veuve et l’orphelin sont déjà présentes et les soldats sont prêts pour l’attaque alors une première tentative mais qui se révèle finalement inutile parce que Harol n’est pas encore là donc les troupes se calment et puis petit à petit voilà que l’armée se met vraiment en branle Willem le le duc Guillaume fait un grand discours à ses soldats pour qu’il se battent avec courage et et et confiance donc voilà l’armée avec les archers les cavaliers les fantassins tout ça c’est en ordre de marche et enfin les Anglais arrivent en face donc le choc est rude on dit qu’il y a autant de soldats anglais qui meurent que de soldats français le combat est assez incertain il y a un moment un bruit court que Guillaume est mort donc c’est la que mais Guillaume se montre je suis vivant donc c’est reparti dans l’autre sens et puis finalement le frère d’ Harold meurt et puis Harold lui-même va recevoir une flèche dans l’œil et va mourir donc c’est effectivement la fin de la bataille et il nous manque donc la dernière partie oui qui certainement montrait le duc Guillaume couronné roi donc on avait on a en face le roi Édouard le l qui à l’arrivée le roi Guillaume et au centre le l’événement qui fait le le piquant de l’histoire Harold qui a usurpé et qui est le Mauvais roi voilà donc une histoire extraordinairement structurée avec Guillaume qui arrive à proximité de l’hôtel donc pour exercer son sa royauté de façon légitime c’est c’est passionnant vous avez un don de compteur pour nous dire cette geste extraordinaire j’ai envie de d’évoquer le le la très belle le très beau livre de Jean de La varande sur Guillaume le Bâtard conquérant alors c’est un un très grand roi le bâtard donc d’origine un peu seconde mais il aimait pas trop être appelé le bâtard c’est un homme fort qui fait un très beau mariage avec Mathilde malheureusement voilà que on déclare qu’il y a un lien de consanguinité assez éloigné fallait vraiment le chercher ce lien de consanginité mais c’était l’occasion pour le pape d’exercer son autorité vis-à-vis de guillum et de lui dire tu seras roi mais il faut quand même que tu bien que tu me reconnaisses on a peur des Normands ces Normands sont jeunes ils sont chrétiens ils sont vigoureux est-ce qu’il vont vraiment obéir à Rome c’est une question alors il y a l’an Fran qui fait l’intermédiaire qui est un grand juriste et donc les choses s’arrange et Guillaume et bil décide à ce moment-là de faire du bien à l’église construisent l’un l’abaye aux hommes l’autre l’abay aux femmes en pas en réparation mais en hommage à à l’église et il se trouve que Guillaume est un grand défenseur de église qui a su centuré de théologiens et et d’une très grande spiritualité qui Mathilde en particulier qui qui qui est vraiment très très très pieuse et très religieuse donc tout tous rentre dans l’ordre sur tous les plans donc l’Angleterre Rome bien sûr et puis la France puisque il continue d’être le vassal du du roi de France en tant que duc de Normandie mais on sent déjà une rivalité qui va naître que ce duc de Normandie est aussi roi d’Angleterre et que le roi d’Angleterre n’est pas le salle du roi de France et d’ù des histoires qui vont se prolonger mais dans un autre sens monsieur Jean-Paul de rambre on vous écouterait pendant des heures et donc je crois que nous allons essayer de trouver toutes les occasions pour vous réinviter c’est très gentil notamment pour parler de ce beau livre la Bible par les arts qui qui vient de sortir merci beaucoup je-paul de ramppr et je crois que les Normands en particulier les téléspectateurs de TV liberté seront heureux de ce très beau récit merci beaucoup Monsieur Merci vous amis de TV liberté à très vite pour une autre émission de perle de culture [Musique] .
Déroulement de la vidéo:
1.78 [Musique]
1.78 tous les gens voient le
1.78 changement n&;en peuvent plus à des idées
1.78 qui n&;avent plus cours depuis long chos
1.78 ont évolué de manière très défavorable
1.78 [Musique]
1.78 amis de TV liberté bonjour nous filons
1.78 au cinéma tous les trois avec Maxime
1.78 Gabriel bonjour Maxime et Louis André
1.78 bonjour et la récolte est bonne qui veut
1.78 commencer qui est allé voir
1.78 alliier écoutez moi je veux bien
1.78 commencer puisque je l&;ai vu pas plus
1.78 tard
1.78 qu&;avant-hier
1.78 et j&;en tire un bilan très positif he
1.78 qui est au moins aussi positif que la
1.78 qualité de l&;affiche ce qui est assez
1.78 rare au cinéma c&;est donc l&;histoire
1.78 d&;un homme et d&;une femme je dirais pas
1.78 l&;histoire d&;un mec pour paraphraser
1.78 Coluche qui se retrouve en 1942 au Maroc
1.78 donc pendant la Seconde Guerre mondiale
1.78 lui est un Américain qui travaille aussi
1.78 pour les service secret anglais qui se
1.78 fait passer pour un Français il vient en
1.78 gros assassiner un diplomate allemand
1.78 elle a préparé le terrain elle est elle
1.78 s&;appelle Marianne bosséjour avec un nom
1.78 pareil elle ne peut-être que française
1.78 et elle est donc une résistante
1.78 française qui est venue préparer le
1.78 terrain pour lui faciliter la tâche
1.78 jusque-là tout s&;annonce bien une fois
1.78 leur mission accomplie ils vont tomber
1.78 amoureux ils l&;épousent ils partent
1.78 vivre en Angleterre et d&;un on dit pas
1.78 on dit pas la suite on peut donner les
1.78 bases de l&;intrigue parce que là pour
1.78 l&;instant c&;est c&;est le préambule et là
1.78 patatra c&;est le drame on lui dit un
1.78 jour mon petit gars en fait ta femme est
1.78 une espionne allemande et donc
1.78 l&;intrigue du film c&;est est-elle une
1.78 espionne allemande va-t-il réussir à la
1.78 sauver à la protéger à enquêter
1.78 devra-t-il aller jusqu&;à tuer sa femme
1.78 et bien c&;est ça quiessaie de nous c&;est
1.78 c&;est l&;élément de suspense si si vous
1.78 voulez avec lequel nous attrape le film
1.78 c&;est le ressort de l&;intrigue et ça
1.78 fonctionne plutôt bien je dois dire que
1.78 c&;est d&;abord une histoire d&;amour
1.78 évidemment entre ces deux personnages
1.78 cette Marianne bosséjour et ce colonel
1.78 Vatan
1.78 guerre mais donc entre Brad pit et
1.78 Marion Cotillard ça marche vraiment bien
1.78 euh bon c&;est bien joué c&;est un film
1.78 assez formidable il y a pour moi un seul
1.78 bémol c&;est que pendant la première
1.78 partie qui se passe au Maroc le film a
1.78 le mérite d&;essayer de faire parler les
1.78 gens dans leur vraie langue bon et donc
1.78 ce bras pit qui arrive est censé être
1.78 français semble-t-il un industriel
1.78 parisien très élégant et évidemment je
1.78 ne sais pas si vous avez déjà entendu br
1.78 par les Français euh mais ça donre doubl
1.78 ça donne du bonjour je suis très content
1.78 ce qui évidemment projeté dans un
1.78 contexte où les autres personnes sont
1.78 tous français et parlent vraiment
1.78 français c&;est-à-dire que probablement
1.78 aux États-Unis ça fonctionne mais pour
1.78 quelqu&;un qui est français et qui
1.78 regarde le film en VO on ne faut pas
1.78 croire à peu près plus de 1 seconde et
1.78 demi çane que Brad pit soit crédible du
1.78 coup c&;est vrai que pendant la première
1.78 demi-heure on est tenté de sourire je
1.78 vous le cache pas est-ce queil y a des
1.78 rapports des rappels de du fameux
1.78 Casablanca un petit peu est-ce qu&;elle
1.78 porte des chapeaux non alors c&;est pas
1.78 tellement dans les chapeaux mais c&;est
1.78 c&;est après il y a toute une toute une
1.78 esthétique on le voit d&;ailleurs très
1.78 bien sur laffiche he elle a une allure
1.78 assez F en tout cas dans cette première
1.78 période qui est la période marocaine où
1.78 évidemment elle joue une collabo qui
1.78 gagne bien sa vie qui s&;habille très
1.78 bien qui est très élégante et on est
1.78 projeté dans ce monde plutôt haut de
1.78 gamme qui vit qui vit au Maroc après ça
1.78 change radicalement puisque on se trouve
1.78 avec le le milieu de la défense des
1.78 militaires on est en Angleterre donc en
1.78 43 44 on vit pendant le Blitz il y a une
1.78 ou deux scènes assez fortes hein
1.78 notamment la scène où elle accouche en
1.78 plein air alors que l&;hôpital est en
1.78 train d&;être évacué donc c&;est sûr que
1.78 accoucher pendant un bombardement en
1.78 pleine rue il faut le faire
1.78 et il y a une scène où un avion
1.78 quasiment s&;écrase au-dessus de chez eux
1.78 ce qui est évidemment assez fort voilà
1.78 j&;ai mon seul vémol c&;est la langue et
1.78 puis un autre moment où Brad pit va en
1.78 France donc pour enquêter et évidemment
1.78 son contact est un Français qui en bon
1.78 français est un résistant alcoolique
1.78 hein puisque sans sans ça évidemment ce
1.78 ne serait pas possible tellement
1.78 alcoolique qu&;il est en prison pour
1.78 ivress sur la voie publique c&;est
1.78 évidemment d&;une élégance folle
1.78 américain c&;est un film amériain les
1.78 Français sont soit des cab élégant et
1.78 sal
1.78 soit des braves types un peu alcoolor
1.78 résistant tendance pays où ce qui pu
1.78 voyez bon et à vous à vous Louis alors
1.78 je n&;ai pas vu allier mais il faudra que
1.78 effectivement donc un autre film
1.78 effectivement sera sera plus peut-être
1.78 plus intime moi le mien alors alors
1.78 voilà donc le nouveau wood alors qui est
1.78 un film alors là radicalement différent
1.78 de d&;allié film extrêmement intime je
1.78 l&;ai vu ce matin puisquil sort
1.78 aujourd&;hui euh bravo pour la confience
1.78 professionnelle exactement on est très
1.78 heureux et donc
1.78 c&;est ce film met à l&;affiche Tom Hans
1.78 qui est absolument remarquable c&;est une
1.78 très belle performance c&;est la première
1.78 collaboration d&;ailleurs entre
1.78 clinkistwood et Tom HKS et le film alors
1.78 est extrêmement intime extrêmement sobre
1.78 euh il y a très peu de musique les les
1.78 rares thèmes musicaux qui apparaissent
1.78 sont d&;ailleurs de de clintstwood à
1.78 nouveau donc il se remet plus de manière
1.78 plus personnelle dans la musique et donc
1.78 ça nous donne un un petit film très
1.78 agréable très très
1.78 beauoireire voilà du pilote qui a d&;un
1.78 pilote qui a sauvé la vie de 155
1.78 personnes dans la sienne euh puisque au
1.78 départ de New York il se l&;avion qu&;
1.78 manipule en 2009 le 15 janvier 2009
1.78 rencontre un bon oiseau
1.78 et les deux réacteurs sont entièrement
1.78 soufflés donc il n&;y a plus de comme
1.78 quoi le comme quoi c&;est quand même
1.78 dangereux d&;aller en avion je l&;ai
1.78 toujours pensé je ne le prends jamais et
1.78 le et malgré tout ce donc ce ce
1.78 commandant Suly va parvenir à ramener
1.78 l&;avion à sauver tout le monde en posant
1.78 l&;avion ni plus ni moins sur la rivière
1.78 Hudson euh donc pour un il a réussi à
1.78 amérir et non pas terterir ou ce qui est
1.78 un ce qui est un coup de maître c&;est un
1.78 c&;est c&;est un miracle d&;ailleurs le
1.78 film tourne énormément autour du miracle
1.78 de ci euhoui avec référence religieuse
1.78 avec une petite référence religieuse
1.78 même si on voit bien qu&;ou ne cherche
1.78 pas à récupérer du point de vue
1.78 catholique ou protestant non pas du tout
1.78 donc c&;est donc c&;est une donc c&;est une
1.78 célébration d&;un héros d&;un héros et
1.78 d&;un héros complètement ordinaire alors
1.78 pas uniquement de Tom Hans euh enfin de
1.78 soli il y a aussi finalement le l&;idée
1.78 de de célébrer le courage des 1300
1.78 personnes qui sont intervenues pour
1.78 sauver les 155 personnes à New York et
1.78 évidemment derrière ce film c&;est
1.78 l&;ombre du 11 septembre 2001 qui qui
1.78 plane et c&;est finalement une sorte de
1.78 réponse à cette terreur imposée par des
1.78 fanatiques religieux euh et donc
1.78 finalement ce lit est une est une belle
1.78 réponse très sobre euh très épuré avec
1.78 de des images très très belles et c&;est
1.78 un c&;est vraiment un petit film à aller
1.78 voir qui est vraiment en général les
1.78 films de Clint sont toujours excellents
1.78 oui Clint était vraiment j&;ai envie de
1.78 dire un cinéaste engagé au sens noble du
1.78 terme c&;est-à-dire
1.78 euh en vertu du du de l&;intérêt de son
1.78 pays on a la l&;impression que c&;est un
1.78 grand patriote ou et que ses film
1.78 doivent servir ce patriotisme il faut
1.78 d&;ailleurs noter que Clint lui-même vécu
1.78 a survécu un crash d&;avion quand il
1.78 était donc dans l&;armée sont
1.78 bombardier c&;est craché donc sur dans
1.78 une rivière je crois et il a il a gravi
1.78 ensuite derrière cela une une immense
1.78 falaise après être resté des heures dans
1.78 l&;eau glacé donc c&;est en plus c&;est un
1.78 Américain qui en a c&;est une histoire
1.78 vrai bon fantastique la fille de Brest
1.78 alors moi je veux bien parler de la
1.78 fille de Brest euh parce que pour tout
1.78 vous dire pas plus tard qu&;hier soir je
1.78 me suis dit enfin un film français qui
1.78 est une sorte de biopic c&;est-à-dire qui
1.78 est l&;histoire d&;une histoire vraie pas
1.78 si vieille que ça parce qu&; en France on
1.78 aime beaucoup les histoires des années
1.78 40 la collaboration les méchants les
1.78 gentils là c&;est une histoire récente
1.78 qui s&;intéresse au scandale du Médiator
1.78 qui est évidemment une question qui nous
1.78 parle encore puisque le procès n&;est pas
1.78 totalement terminé hï est une avocate
1.78 non pas du tout mais donc sur la posture
1.78 je me suis dit allons voir cette chose
1.78 qui pour une fois ressemblerait à du
1.78 cinéma engagé sur une thématique récente
1.78 hors collaboration et guerre mondiale en
1.78 ance et en plus qui se passe en Bretagne
1.78 évidemment fait du bien alors j&;aimerais
1.78 vous dire que c&;est très réussi
1.78 malheureusement ça n&;est pas on n pas
1.78 dans le succès des de ce type d&;exercice
1.78 à l&;américaine donc l&;histoire est très
1.78 simple c&;est l&;histoire du docteur
1.78 Frachon c&;est ça Irène Frachon bon qui
1.78 en vrai est française
1.78 avec est protestante d&;une famille
1.78 protestante très très
1.78 enracinée au verniat ou quelque chose
1.78 comme au verniat bon dans le film elle a
1.78 un accent danois et on nous dit qu&;elle
1.78 est danoise oui parce que c&;est
1.78 l&;héroine pouri c&;est l&;héroïne de
1.78 Borgen vous parlez toujours de série moi
1.78 j&;ai regardé Borgen donc c&;est une
1.78 actrice qui a un petit accent on ne
1.78 comprend pas très bien pourquoi et donc
1.78 cette personne se rend compte et le
1.78 début du film est un peu raté de de ce
1.78 point de vue-là à mon sens qu&;il y a un
1.78 problème avec ce médicament qui
1.78 s&;appelle le Médiator qui provoque des
1.78 malformations cardiaques et qui du coup
1.78 suscite un un nombre de morts assez
1.78 important le Médiator étant un
1.78 médicament contre le diabète qui est
1.78 utilisé aussi comme coupe fin alors ne
1.78 me demandez pas pourquoi des gens
1.78 utilisent un médicament pour se couper
1.78 la fin plutôt que de manger une pomme
1.78 mais n&;y voyez pas une démarche pro
1.78 chirakienne ma Chéran mais il y a des
1.78 choses qui parfois MP touoursot alors
1.78 vous ne pouvez pas comprendre ça
1.78 toujours est-il que cette triste
1.78 expérience et c&;est ce que montre
1.78 ensuite le film avec intérêt démontre
1.78 que en fait tout le système de la chaîne
1.78 de protection sanitaire et notamment ce
1.78 qu&;on appelait lafsaps qui est l&;agence
1.78 de sécurité pas alimentaire mais du
1.78 médicament qui a ensuite changer de nom
1.78 à cause de ça était complètement aux
1.78 mains des laboratoires
1.78 pharmaceutiques et donc en fait leur
1.78 permettait des exploitations sur la base
1.78 d&;études disons assez légères et cette
1.78 histoire révèle une cognivance
1.78 extrêmement forte entre les laboratoires
1.78 et les administrations je rappelle que
1.78 les laboratoires servi qui en dehors du
1.78 fait qu&;ils embauchent tout qu&;ils
1.78 emploient toute une série de personnes
1.78 ont quand même été condamné et que au
1.78 moins une très grande partie sinon la
1.78 moitié de leurs médicaments ont été
1.78 retiré du marché aux États-Unis en
1.78 France en Europe pour des
1.78 scandales assez graves notamment le
1.78 Médiator je rappelle que Monsieur
1.78 Servier qui est mort donc on peut en
1.78 parler maintenant qui est mort il y a 2
1.78 ans euh était grand croix de la Légion
1.78 d&;honneur en dépit de ses nombreuses
1.78 affaires et que donc le film se passe
1.78 entre 200 je suis pas sûre que contenu
1.78 de son âge toutes ces affaires
1.78 dépendaient vraiment de lui parce qu&;il
1.78 avait quand même qui a fondé le
1.78 laboratoire là je vais défendre un peu
1.78 les laboratoires vous savez depuis
1.78 depuis que les laboratoires font ce
1.78 métier c&;est-à-dire depuis l&;après-gerre
1.78 en réalité où ils ont pris cette ampleur
1.78 il y a 30 40 ans les laboratoires
1.78 n&;avaient pas cette espèce de de de
1.78 d&;esprit de démesure qu&;ils ont
1.78 actuellement ça c&;est un phénomène des
1.78 20 dernières années pourquoi d ça Anne
1.78 parce que le film se passe entre 2006 et
1.78 2010 grosso modo c&;est-à-dire jusqu&;au
1.78 moment où explose vraiment l&;affaire on
1.78 se rend compte qu&;il y a eu des morts
1.78 hein
1.78 véritablement à l&;époque de ce film là
1.78 euh évidemment donc il y a il y a
1.78 ensuite un débat politique qui se met en
1.78 œuvre ce monsieur Servier c&;est l&;époque
1.78 où il reçoit sa Grand Croix de la Légion
1.78 d&;honneur par Nicolas Sarkozi président
1.78 de la République on rappelle que Nicolas
1.78 Sarkozi a été l&;avocat plusieurs années
1.78 auparavant de Monsieur Servier donc
1.78 évidemment ça pose un certain nombre de
1.78 questions sur objection retenue
1.78 voilàindépend d&; pourquoi pourquoi ça
1.78 n&;a pas marché sur vous pourquoi vous
1.78 n&;avez pas alors j&;ai trouvé que c&;était
1.78 pas excessivement bien joué alors
1.78 l&;histoire est intéressante pour oui
1.78 elle joue bien pour pourant mais on
1.78 comprend pas tellement ce que vient
1.78 faire son accent d&;ois là-dedans bon
1.78 beno Magimel a beaucoup vieilli et
1.78 beaucoup grossi mais au-delà de ça il
1.78 joue plutôt bien j&;ai trouvé que si vous
1.78 voulez ça manquait un peu de suspense
1.78 que c&;était un petit peu le scénario
1.78 était un petit peu trop facile néanmins
1.78 il révèle il y a quelques passages qui
1.78 sont assez intéressants en gros au début
1.78 du film on lui explique que bon eux
1.78 c&;est des Bretons qui n&;ont rien compris
1.78 qu&;il sont des imbéciles que personne ne
1.78 connaît voilà donc c&;est un peu la
1.78 posture du David contre
1.78 d&;accér
1.78 d&;écl une enquête récente qu&;on a suivi
1.78 quand on n pas concerné de façon un peu
1.78 lointaine donc on peut le voir mais ça
1.78 n&;est pas un grand film entendu le
1.78 client alors oui ce client donc film
1.78 iranien de asgar farati moi j&;y suis
1.78 allé parce que j&;aime beaucoup le cinéma
1.78 iranien et puis nous avons perdu il y a
1.78 peu quand même Kosti donc c&;est immense
1.78 réalisateur sauf que pas de chance sauf
1.78 que pas de chance c&;est pas à la hauteur
1.78 malheureusement j&;ai trouvé euh le
1.78 client mais alors il y a une performance
1.78 absolument éblouissante je suis tout à
1.78 fait d&;accord de ocini l&;acteur
1.78 principal alors c&;est l&;histoire
1.78 d&;uneune petite famille de de enfin de
1.78 pas d&;une famille pardon d&;une d&;un
1.78 couple un jeune couple iranien de
1.78 comédiens donc il y a une mise en
1.78 abîme tout le film durant euh entre donc
1.78 la la la pièce qu&;il metettent en scène
1.78 une pièce qui de Th thâtre qu&;il mettent
1.78 en scène et et la vie quotidienne à
1.78 laquelle ils sont confrontés dans la
1.78 mesure où ils emménagent dans une dans
1.78 l&;ancienne appartement d&;une
1.78 prostituéeon comprend très vite être une
1.78 prostituée et l&;un des clients
1.78 visiblement revient un jour et ne va
1.78 tomber que sur la femme et donc la femme
1.78 va évidemment être très perturbée et et
1.78 tout le début qui est vraiment
1.78 absolument
1.78 extraordinaire repose sur une sorte de
1.78 de tension dans les nomit et finalement
1.78 très intéressante du point de vue
1.78 iranien dans la mesure où on se demande
1.78 si elle a été violée puisque du point de
1.78 vue de du viol la loi coranique n&;est
1.78 pas toujours très conciliante et euh et
1.78 en réalité elle refuse voilà et elle
1.78 refuse de d&;en parler elle veut pas
1.78 aller porter plainte la police elle
1.78 parvient pas à se souvenir très bien de
1.78 son agresseur euh et le mari va finir
1.78 par mener son enquête et va aboutir et
1.78 c&;est là où finalement le le film
1.78 retombe c&;est dommage je trouve euh on
1.78 se rend compte que celui qui l&;a agressé
1.78 est un petit vieux euh qui qui qui est
1.78 beaucoup plus petit qu&;elle d&;ailleurs
1.78 donc on se demande c&;est pas très
1.78 crédible j&;ai l&;impression et finalement
1.78 ça ça se termine un peu sur une sorte de
1.78 crise cardiaque du de ce de cette
1.78 personne âgée qui l&;aurait agressé mais
1.78 bon c&;est une séparation progressive des
1.78 deux membres il y a de belles images le
1.78 le persant il faut y aller si on ne
1.78 connaît pas le persant c&;est une langue
1.78 absolument sublime av raison ser trs
1.78 belle et l&;héroïne est très belle et et
1.78 ocini donc le l&;acteur principal est
1.78 excellent ça c&;est vrai on on continue
1.78 donc tu ne tueras pas on en a beaucoup
1.78 parlé déjà mais vous l&;avez vous l&;avez
1.78 qui pour moi le meilleur film du moment
1.78 je le redis et le meilleur un un des
1.78 meilleurs films de guerre que j&;ai vu et
1.78 et donc Louis et je confirme c&;est
1.78 vraiment extraordinaire j&;ai trouvé ce
1.78 ce film éblouissant alors effectivement
1.78 de la charpie c&;est c&;est il que je le
1.78 dis parce que j&;ai une amie qui me m&;en
1.78 a fait part que elle a emmené ses
1.78 enfants à dos et les amis de ces enfants
1.78 à dos et qu&;ils ont été qu&;elle était
1.78 très inquiète parce qu&;il y a beaucoup
1.78 de scènes de violence et que les enfants
1.78 lui ont répondu mais maman c&;était très
1.78 important que nous sachions ce qu&;est la
1.78 guerre et bien justement je ne suis pas
1.78 tout à fait d&;accord c&;est c&;est une
1.78 mise en scène de la guerre la guerre la
1.78 façon dont on peut voir vraiment la
1.78 guerre je trouve qu&;on la voit mieux
1.78 dans la 310 7e section de de chunderfer
1.78 c&;est la guerre c&;est pas tout le temps
1.78 du massacre et de la charpie mais il y a
1.78 aussi cet aspect qui est vraiment alors
1.78 là totalement mis en avant dans ce film
1.78 et très beau film du massacre au bout de
1.78 2 minutes c&;est-à-dire que les mecs sont
1.78 formés pendant 2 ans on les envoie et 10
1.78 minutes après il y en a la moitié qui
1.78 sont déjà disparu ou ou oui je vous
1.78 m&;avez pas encore convaincu de la
1.78 nécessité de voir le film mais ça c&;est
1.78 c&;est parce que j&;ai un fils c&;est que
1.78 l&;idée deenvoyer à la guerre me surtout
1.78 qu&;on parle maintenant de réintroduire
1.78 le service militaire oui toute laension
1.78 du film qui est extraordinaire on en
1.78 fait autour de quelqu&;un qui refuse de
1.78 tenir un fus c&;est donc finalement cel
1.78 mais c&;est bien nous nous en avons
1.78 reparler euh et on va peut-être
1.78 s&;arrêter là ares non oui aress on peut
1.78 alors ça c&;est à ne pas voir he pour ben
1.78 c&;est le film français c&;est que de de
1.78 la violence gratuite sans arrêt c&;est
1.78 Louis leerrier qui rencontre une pointe
1.78 d&;humour de Luc Besson ça n&;a
1.78 honnêtement aucun intérêt c&;est c&;est
1.78 ass alors vient de sortir en DVD et donc
1.78 sur même pas sur les écrans je crois
1.78 qu&;elle a pas trouvé de
1.78 distributeur la chute des hommes le
1.78 dernier film de de chenien Caron nous
1.78 allons tous le regarder et nous vous en
1.78 parlerons la semaine prochaine mais tous
1.78 les films de cheen Caron sont de très
1.78 hautes volées et donc nous voulons lui
1.78 attacher beaucoup d&;importance donc je
1.78 rappelle allié Celit la fille de Brest
1.78 le client tu ne tueras pas et arè avec
1.78 les vos préférés alliés sui et tu ne
1.78 tueras pas évidment tu ne tueras pas
1.78 merci beaucoup Maxime merci beaucoup
1.78 Louis et à la semaine prochaine
1.78 amis de TV liberté bonjour pour cette
1.78 rubrique je lis donc je suis j&;ai convié
1.78 quelqu&;un que vous connaissez bien
1.78 Stéphanie Bignon puisque bonjour
1.78 Stéphanie bonjour elle participe à
1.78 bistro liberté euh cette belle émission
1.78 et
1.78 elle a écrit un second livre Stéphanie
1.78 vous
1.78 avez vous je n&;interroge pas la
1.78 présidente de Teré famille je
1.78 n&;interroge pas l&;ingénieur
1.78 j&;interroge
1.78 l&;essayiste vous avez écrit un premier
1.78 livre qui s&;appelle cessz de nous
1.78 libérer avec en collaboration avec
1.78 quelqu&;un que je connais bien en fait
1.78 c&;est euh vous vous êtes libéré
1.78 vous-même puisque vous prenez la plume
1.78 pour écrire un second livre quel est le
1.78 lien avec cesser de nous libérer au
1.78 publi aux éditions via Romana exactement
1.78 alors euh je remercie avant toute chose
1.78 le professeur Pierre Magnard qui est le
1.78 préfacier de ce second livre La chasseté
1.78 ou le chaos je remercie aussi via Romana
1.78 bien sûr et vous Anne pour cette pour
1.78 cette
1.78 émission pourquoi quel est le lien entre
1.78 cessé de nous libérer et la chasse tou
1.78 Chao et bien dans cesser de nous libérer
1.78 nous évoquions ensemble Anne puisque
1.78 vous êtes coauteur de cesser de nous
1.78 libérer nous évoquions ensemble le fait
1.78 que les femmes on a prétendument libéré
1.78 les femmes mais libéré de quoi
1.78 finalement libéré de leur vocation
1.78 première c&;est-à-dire de dons de
1.78 gratuité pour en faire des agents
1.78 économique et nous avons fait ce constat
1.78 nous l&;avons développé nous avons montré
1.78 que cette libération n&;était en fait
1.78 qu&;une une uneb une fausse libération et
1.78 même je dirais une façon de nous
1.78 entraver et de nous rendre esclave du
1.78 système ce qui n&;est pas du tout dans la
1.78 la la la nature féminine et la chasse le
1.78 chao est venu comme je dirais un
1.78 développement une analyse de pourquoi
1.78 quel est le but derrière cette
1.78 esclavage de la femme est-ce que vous
1.78 pourriez
1.78 peut-être nous présenter avant de parler
1.78 du titre la chasteté ou le
1.78 ou le chaos nous présenter la couverture
1.78 que vous avez choisi et que qui apparaît
1.78 sur cet écran parce que le tableau est
1.78 très beau voilà alors c&;est un tableau
1.78 de Noël allé du 18e siècle qui est une
1.78 prise révolutionnaire donc
1.78 euh je trouve ce ce ce cette euh cet
1.78 événement intéressant par rapport au
1.78 sujet traité euh et je je je trouve ce
1.78 tableau extraordinairement
1.78 euh évocateur euh extraordinairement
1.78 expressif euh de ce que je veux dire
1.78 dans ce livre euh vous avez donc euh le
1.78 Christ au cœur euh vers lequel converge
1.78 toutes les lignes du tableau l&;enfant
1.78 Jésus l&;enfant Jésus vers lequel
1.78 converge tout toutes les lignes tous les
1.78 regards euh qui est clair en fait qui
1.78 est la source de lumière de tout le
1.78 tableau et puis vous avez Marie
1.78 évidemment sur son âne qui prend soin
1.78 qui tient au chaud qui tient contre le
1.78 vent et la tempête des alentours qui
1.78 tient à l&;abri l&;enfant Jésus et puis
1.78 vous avez Saint- Joseph solide musculeux
1.78 avec la barbe de la sage
1.78 euh qui et qui escorte qui escorte
1.78 littéralement la l&;enfant Jésus et la
1.78 Sainte Vierge et comme vous le dites
1.78 très bien non seulement Saint- Joseph a
1.78 eu l&;intuition ou en tout cas s&;est
1.78 rendu perméable au Saint-Esprit qui lui
1.78 a commandé de fuir en Égypte et de fuir
1.78 quoi si ce n&;est le chaos précisément de
1.78 fuir les usurpateurs de fuir la débauche
1.78 de fuir la soif d&;argent la de pouvoir
1.78 et le massacre des innocents et bien
1.78 Saint- Joseph par sa présence d&;esprit
1.78 je dirais je le dis dans mon livre
1.78 peut-être avec un petit peu
1.78 d&;exagération mais moi pour moi non en
1.78 tout cas ça me parle géopolitique il
1.78 reçoit intuitivement le message mais il
1.78 le reçoit pourquoi parce qu&;il est
1.78 complètement dans le cosmos complètement
1.78 perméable au à son temps et il reçoit le
1.78 message ben de de sauver de sauver la
1.78 Sainte Vierge et l&;Enfant Jésus et c&;est
1.78 grâce à lui que et bien que le pire est
1.78 n n&;est pas est impossible et il a a
1.78 bien sur son épaule un bâton il ne
1.78 s&;agit pas d&;un Saint- Joseph B
1.78 attendant que on
1.78 Vienne nuire à la à sa famille non il
1.78 n&;est pas passif il a un bâton sur
1.78 l&;épaule il est en marche et il emmène
1.78 sa famille à l&;abri selon le contexte du
1.78 moment il a le bagage et cetera et donc
1.78 on voit également la nature avec ce
1.78 petit âne ce petit âne qui est qui
1.78 représente et bien cette cette création
1.78 qui nous est donné qui nous est donné à
1.78 apprivoiser à à
1.78 maîtriser et ce petit qui avance somte
1.78 bien librement
1.78 puisque il n&;a pas il n&;est pas mal mené
1.78 maltraité il est il est il fait partie
1.78 de la famille quant au contexte à
1.78 l&;arrièrefond on est on est dans la
1.78 tempête le tumulte on voit au voile de
1.78 la Vierge que le vent souffle voà le
1.78 vent souffle et pourtant il règne au
1.78 sein de ces
1.78 trois personnages de la Sainte Famille
1.78 une paix éternelle en fait voilà autre
1.78 petit détail que vous venez de me me
1.78 présenter mais je le trouve
1.78 fantastique la Vierge monte en amazone
1.78 et elle a les pieds posés sur un
1.78 marchepied un marchepied absolument
1.78 est-ce que Saint- Joseph est en est
1.78 finalement le sein des des gens chastes
1.78 alors voilà vous avez tout à fait
1.78 raison je me souviens m&;être posé cette
1.78 question devant la fuite en Égypte et
1.78 qui m&;a inspiré le livre c&;est que nous
1.78 avons le chao qui poursuit trois
1.78 personnages chastes le Christ est chaste
1.78 la Sainte Vierge est chaste Saint Joseph
1.78 et chaste et le chaos poursuivant la
1.78 chasteté le titre du livre était
1.78 absolument trouvé et oui bien sûr que
1.78 c&;est c&;est l&;exemple même du sacrifice
1.78 de
1.78 soi au profit de l&;autre et du bien
1.78 commun c&;est qu&;il se sacrifie
1.78 complètement et je crois que dans cette
1.78 idée de chasteté en fait euh il y a
1.78 l&;idée de la Croix parce que la croix
1.78 c&;est le sacrifice suprême euh dans au
1.78 profit pour l&;autre pour l&;autre et pour
1.78 le bien commun donc dans notre propre
1.78 chasteté dans notre propre alors il ne
1.78 s&;agit pas et là on envent à la
1.78 définition de la chasteté qu&;est-ce que
1.78 la chasteté les vieilles dames le savent
1.78 elles ont été instruites en notre temps
1.78 on en faisait euh
1.78 siqu c&;est des petits fut on était
1.78 instruite sur le sujet il y avait des
1.78 règles mais les jeunes gens aujourd&;hui
1.78 euh voilà alors la chasteté n&;est pas la
1.78 chasteté n&;est pas la continence absolue
1.78 n&;est pas la privation de la chair
1.78 absolue pas du tout cela dit la
1.78 chasteté vue par un prêtre ou la
1.78 chasteté vue par un père de famille ça
1.78 n&;est pas la même chose mais chacun
1.78 selon sa vocation doit être capable de
1.78 chasteter c&;est-à-dire doit vivre
1.78 chastement c&;est c&;est-àdire vivre en
1.78 accord avec euh sa fonction et et les
1.78 gens qui l&;entourent c&;est-à-dire que
1.78 Ben que le père de famille doit savoir
1.78 la mère de famille le père de famille
1.78 dans le couple on doit connaître des des
1.78 moments de
1.78 chasteté nécessaire à la santé du couple
1.78 donc la chasteté est nécessaire
1.78 également pour ne
1.78 pas je dirais galvoder et je parle aux
1.78 jeunes filles en particulier ne pas
1.78 galvoder ce ce cadeau ex
1.78 exordinaire cap leur petit capital comme
1.78 vous dites comme on disait et je trouve
1.78 je trouve primordial de de ben c&;est
1.78 c&;est une c&;est en fait la chair est
1.78 tellement belle qu&;elle mérite l&;esprit
1.78 il ne s&;agit absolument pas de dénigrer
1.78 la chair et de dire ou c&;est vilain pas
1.78 beau non pas du tout c&;est justement
1.78 c&;est tellement beau qu&;elle mérite ce
1.78 que nous avons de plus noble en nous
1.78 pour en
1.78 faire un acte extraordinaire
1.78 qui qui est fondateur et fécond de toute
1.78 façon quoi qu&;il en soit
1.78 et et et c&;est pour ça qu&; la chasteté
1.78 est indispensable la chasteté c&;est
1.78 finalement la maîtrise de nos pulsions
1.78 de nos émotions par l&;esprit et dans le
1.78 but de du bien commun vous dites
1.78 d&;ailleurs que que sans
1.78 chasteté sans chasteté bien les bébés
1.78 arrivent à profusion et que la laavorte
1.78 a pris des proportions absolument
1.78 effrayantes et et
1.78 criminelles tant que on peut encore en
1.78 parler comme
1.78 cela alors justement il y a et c&;est
1.78 pour ça que je développe dans ce livre
1.78 c&;est le premier moyen de régulation des
1.78 nessence en fait qui n&;est pas chimique
1.78 ex mais nous ne pratiquons pas la
1.78 polygamie et nous nous sommes censés
1.78 connaître la chasteté si vous agitez si
1.78 vous ajoutez monogamie et chasteté vous
1.78 avez la régulation
1.78 naturel des naissances et c&;est bien la
1.78 preuve que par l&;esprit on peut tout dès
1.78 l&;instant où on remplace l&;esprit par la
1.78 chimie ou dès l&;instant où on remplace
1.78 l&;esprit par l&;autoritarisme dans les
1.78 deux cas autoritarisme ou Chimie on ne
1.78 fait pas une société équilibrée épanouie
1.78 en tout cas on ne fait pas cette société
1.78 qui
1.78 pendant cette société chrétienne qui
1.78 nous a fait aujourd&;hui et qui a modelé
1.78 notre pays parce que je veux bien qu&;on
1.78 me dise que l&; soit agnostique païen et
1.78 mais qu&;est-ce qui a fait notre pays
1.78 qu&;est-ce qui nous a donné cet art de
1.78 vivre si ce n&;est si ce n&;est cette
1.78 extraordinaire liberté qui nous a été
1.78 donnée en nous faisant prendre
1.78 conscience que notre esprit
1.78 était notre liberté parce que
1.78 être sous je dirais
1.78 le la domination de nos sens et de notre
1.78 corps ça n&;est pas la liberté la liberté
1.78 c&;est quand notre corps obéit à notre
1.78 esprit alors là c&;est la pleine et la
1.78 vraie liberté c&;est ça cette recherche
1.78 de liberté permanente que l&;on doit
1.78 avoir c&;est cette pleine maîtrise pleine
1.78 connaissance de soi qui finalement nous
1.78 donne la Seu et la vraie liberté vous
1.78 mettez en Stéphanie mignon dans votre
1.78 livre La chou le chao vous mettez en
1.78 parallèle les appétits sexuels et la
1.78 consommation effrainée exactement alors
1.78 là pour moi c&;est absolument c&;est c&;est
1.78 un peu l&;objet du livre puisque je suis
1.78 très intéressé évidemment par la cause
1.78 religieuse mais la cause politique je
1.78 dirais et même première chez moi puisque
1.78 j&;ai j&;ai j&;ai je m&;intéresse à la
1.78 politique depuis mon plus jeune âge et
1.78 je me suis aperçu que toutes les voix
1.78 d&;exploration par rapport au mots de
1.78 notre époque je m&;en suis aperçu par mes
1.78 lectures sont des goulet d&;étranglement
1.78 sont des CUS de sac si vous n&;ajoutez
1.78 pas si vous ne vous év est pas vers le
1.78 haut grâce à la religion catholique donc
1.78 ces fausses pistes ou ces pistes C de
1.78 sac ont été dépassées par cela et par
1.78 par par la religion catholique et donc
1.78 euh pourquoi il y a un lien B c&;est
1.78 évident dès l&;instant où vous êtes un
1.78 féodé à vos sens dès l&;instant où vous
1.78 êtes influençable dès l&;instant où on
1.78 peut vous dire vous allez avoir une plus
1.78 grande maison un canapé en cuir si vous
1.78 faites ceci si vous faites cela et si si
1.78 vous travaillez vous madame vous aurez
1.78 deux salaires et vous pourrez faire ça
1.78 et vous pourz faire pourrez avoir deux
1.78 canapés encluire deux voitures et cetera
1.78 et puis ensuite alors de là vous avez
1.78 bien sûr vous avez bien sûr aussi
1.78 d&;autres tentations c&;est vous allez
1.78 vous évader vous serez des artistes si
1.78 vous fumez si vous buvez si vous serez
1.78 quelqu&;un si vous serez quelqu&;un si
1.78 vous fumez vous serez quelqu&;un si si
1.78 vous allez boire si vous allez ceci si
1.78 vous allez cela qu&;est-ce que en fait
1.78 qu&;est-ce qu&;on fait on on crée des
1.78 besoins permanents c&;est-à-dire que vous
1.78 avez en permanence et c&;est là que
1.78 système libéral libertaire est une
1.78 machine à faire de l&;argent c&;est que ce
1.78 c&;est ce serpent qui vous sussure à
1.78 l&;oreille qui vous tente en permanence
1.78 pour que vous ne soyez pas chaste vivre
1.78 chastement c&;est finalement en terme
1.78 plus prosaïque vivre sobrement et si la
1.78 chasteté reprenait ses sa je dirais son
1.78 quotidien à travers nous la société de
1.78 consommation est morte c&;est pas la
1.78 peine messieurs et mesdames les écolog
1.78 les écologistes de chercher autre chose
1.78 il n&;y a qu&;un remède au problème
1.78 écologiste problème écologique c&;est la
1.78 chasteté dès l&;instant où vous n&;êtes
1.78 plus victime de la société de
1.78 consommation dès l&;instant où vous
1.78 n&;êtes plus victime du serpent tentateur
1.78 et bien vous sauvez l&;environnement la
1.78 société vos proches et cetera le titre
1.78 d&;un de vos chapitres c&;est qui inocule
1.78 cette maladie oui qui inocule cette
1.78 maladie et bien en un mot c&;est le
1.78 diable en un mot c&;est ce fameux serpent
1.78 pour pourquoi ve chute au jardin d&;Eden
1.78 si ce n&;est par manque de chasteté elle
1.78 est tentée elle est tentée elle a pour
1.78 mission elle a pour mission d&;emmener
1.78 Adam à l&;arbre de vie parce que le bon
1.78 Dieu crée Ève une aide semblable à
1.78 Adam une aide il crée une aide semblable
1.78 à Lui semblable à Adam et bien c&;est une
1.78 aide mais je ne crois pas que le bon
1.78 Dieu ait créé ve juste pour faire créer
1.78 une aide ménagère
1.78 donc c&;est une aide évidemment dans un
1.78 but très spirituel et que il y a deux
1.78 fausses pistes en ce qui concerne la
1.78 condition de la femme dans notre société
1.78 c&;est soit de la confiner dans sa
1.78 responsabilité et dans les conséquence
1.78 du péché originel c&;est-à-dire tu
1.78 resteras au foyer tu feras des enfants
1.78 tu souffriras en donnant la vie tu euh
1.78 et tu marches de pas derrière parce que
1.78 c&;est vilain ce que tu as fait au pécher
1.78 voilà au jardin d&;Eden ou alors ou de la
1.78 considérer éternellement comme un enfant
1.78 une enfant ou l&;autre péché originel
1.78 mais qui est pire encore à mon avis
1.78 l&;autre l&;autre conséquence du péché
1.78 originel ce serait de dupliquer de
1.78 répliquerut tu es un homme comme les
1.78 autres et d&;être dans la tentation
1.78 permanente pour ne plus assumer cette
1.78 vocation qui est d&;emmener tout le monde
1.78 au pain de vie à l&;arbre de vie celui
1.78 qui était cet arbre qui était présent
1.78 dans le jardin d&;Eden et et qui si
1.78 avait rempli sa mission aurait mis toute
1.78 la CRÉ création hors de portée du diable
1.78 si seulement Adam avait été emmené par
1.78 si elle avait dit viens mon chéri je
1.78 t&;emmène à l&;arbre de vie elle a raté sa
1.78 mission alors les hasards de l&;édition
1.78 font et les conséquences du péché
1.78 originel sont faites pour être dépassé
1.78 pas pour être subi voilà très joli
1.78 euh les hasards de de l&;édition font que
1.78 votre livre précède de quelques jours
1.78 seulement la publication d&;un d&;un livre
1.78 d&;une universitaire américaine Judith
1.78 risman sur
1.78 kinse kinse Don le titre américain c&;est
1.78 crime et
1.78 conséquences et le titre français euh
1.78 kins la les conséquences de la
1.78 révolution sexuelle
1.78 h que répondez-vous alors kins est ce ce
1.78 zoologistes américains entre les deux
1.78 guerres qui pour
1.78 justifier
1.78 ces ses activités hors norme dirons-nous
1.78 cela comme ça a décidé de faire des
1.78 statistiques sur le comportement sexuel
1.78 des Américains statistiques qui sont qui
1.78 n&;ont strictement rien de scientifique
1.78 et qui qui ont été faites dans les
1.78 prisons dans les asiles psychiatriques
1.78 mais en en aucun cas chez Monsieur et
1.78 Madame
1.78 Smith que répondez-vous alors aux
1.78 amateurs de et ça a eu des conséquences
1.78 énorme puisque l&;Amérique victorienne
1.78 est devenue cette
1.78 Amérique tout même étonnante dont la
1.78 législation a été complètement
1.78 transformée que répondez-vous donc aux
1.78 amateurs de kinse qui disent la chasteté
1.78 ne peut pas être une vertu car ce n&;est
1.78 pas un état
1.78 naturel alors d&;abord on comprend très
1.78 bien
1.78 que la chasteté le contrôle de nous-même
1.78 par notre esprit nous donne cette
1.78 liberté qui nous permet de nous
1.78 enraciner en nous-même en Dieu sur notre
1.78 sol quand vous violez dès l&;enfance des
1.78 enfants quand vous leur dans le titre de
1.78 Judi du livre de Judith Reisman en
1.78 anglais c&;est stolen Honor stolen
1.78 innocence innocence volé Honor volé
1.78 honneur volé quand vous avez volé
1.78 l&;honneur et l&;innocence de quelqu&;un
1.78 vous en faites un déraciné à vie et
1.78 manipulable et manipulable déraciné
1.78 pouro oui quand vous êtes déracinés vous
1.78 êtes manipulable c&;est bien pour ça que
1.78 cette société moderne et comme le dira
1.78 Bernanos on n rien compris à l&;époque
1.78 moderne si on a pas compris qu&;elle
1.78 était une attaque permanente à la vie
1.78 intérieure et bien pourquoi on attaque
1.78 sans cesse cette vie intérieure c&;est
1.78 donc cette capacité de maîtriser ce que
1.78 nous sommes par l&;esprit c&;est parce que
1.78 dès l&;instant où vous ne vous maîtrisez
1.78 plus vous êtes manipulable vous devenez
1.78 un agent économique vous devenez un un
1.78 outil du système vous devenez le propre
1.78 outil de votre asservissement donc on
1.78 comprend très bien pourquoi un K ne sait
1.78 un
1.78 Freud et pour commencer peut-être et là
1.78 j&;en viens à à Jean-Jacques Rousseau
1.78 c&;est-à-dire qu&;à partir du moment où ne
1.78 cherche plus à éduquer à élever on
1.78 fabrique de futurs esclaves forcément
1.78 donc quand la phrase la chasteté ne
1.78 peut-être une vertu car ce n&;est pas un
1.78 état naturel cette phrase donc qui est
1.78 reprise du livre de Judith Reisman et
1.78 qui est utilisé pour défendre les thèses
1.78 de du professeur kinset et bien je
1.78 dirais que à quoi sert d&;être un être
1.78 humain si ce n&;est la
1.78 transcendance de nos euh besoins
1.78 naturels oui on n&;est pas des animaux
1.78 mais on n&;est pas des animaux et alors
1.78 moi qui suis agricultrice qui élève des
1.78 B vins en charrelais et bien je peux
1.78 vous dire que quand je vois mes animaux
1.78 dans leur activité toute naturelle il
1.78 n&;y a pas recherche de transcendance de
1.78 leur activité naturelle quand il se
1.78 jettent sur le foin ou ou ou sur la
1.78 vache d&; côtéou sur la vache d&; côté il
1.78 y a pas de recherche d&;œuvre d&;art de de
1.78 de voilà il y a de façon tout à fait
1.78 normale une activité naturelle mais nous
1.78 nous qui sommes doués de cet esprit
1.78 qu&;en faisons-nous nous qui sommes doués
1.78 de cette liberté qu&;en fais faisons-nous
1.78 et je pense que la grande dignité le
1.78 fait être un être humain c&;est ça c&;est
1.78 transformer l&;art de la table en art
1.78 c&;est-à-dire cette et d&;ailleurs je
1.78 crois que une des façons d&;apprendre la
1.78 chasteté jeis je crois que c&;est très
1.78 très lié à l&;éducation que peut donner
1.78 une mère à ses enfants c&;est on ne se
1.78 sert pas le premier on attend que sa
1.78 maman soit assise on on écrit je disais
1.78 on écrit une petite carte à sa tante on
1.78 prend un peu sur son temps de jeu
1.78 c&;est-à-dire on prend un peu sur soi on
1.78 n&;est pas toujours à satisfaire ses
1.78 propres besoins à un moment donné on
1.78 s&;arrête pour faire plaisir à sa vieille
1.78 tante pour lui fêter son anniversaire on
1.78 ne se sert pas le premier à table c&;est
1.78 sacrifier un peu de ses pulsions pour
1.78 s&;élever au-dessus de ces pulsions
1.78 précisément s&;élever et c&;est bien ça
1.78 qui nous est demandé en tant qu&;être
1.78 humain c&;est de faire de nos vies au
1.78 plus possible des œuvres d&;art au sens
1.78 où on on se sculpte soi-même et on ne
1.78 peut se sculpter soi-même que si on
1.78 retrouve
1.78 l&;esprit merci beaucoup Stéphanie Bignon
1.78 on vous écouterait pendant des heures
1.78 bien que vous soyez un tantinet
1.78 exigeante euh chers amis TV liberté je
1.78 vous signale que vous pouvez rencontrer
1.78 Stéphanie Bignon qui sera
1.78 présente à la fête du livre que
1.78 j&;organise qui s&;appelle lire sous les
1.78 sapins c&;est à Paris je suis désolé pour
1.78 ceux qui habitent loin à Paris le
1.78 dimanche 11 décembre de 14h à 18h30
1.78 c&;est salle
1.78 Chasseloup 64 avenue Théophile Gautier
1.78 c&;est le métro Notre Dame d&;uteuil et
1.78 vous pourrez rencontrer donc
1.78 Stéphanie Bignon qui signera ce ce joli
1.78 très joli petit livre Jean raspaille
1.78 renal de sécher
1.78 marisigot et la grande dessinatrice char
1.78 et bien d&;autres écrivains que vous avez
1.78 entendu et vu dans cette émission
1.78 notamment Bernard Gantois pour sa saga
1.78 des
1.78 Louis merci beaucoup Stéphanie Bignon
1.78 merci Anne merci chers téléspectateurs
1.78 et à très vite chers amis de TV liberté
1.78 pour une autre chronique de perle de
1.78 [Musique]
1.78 culture amis de TV liberté bonjour pour
1.78 cette rubrique l&;art en beauté nous
1.78 avons réinvité Jean-Paul de rambre
1.78 bonjour monsieur
1.78 puisque monsieur de rambre est un guide
1.78 merveilleux il nous a initié à l&;art du
1.78 vitrail et aujourd&;hui il va nous
1.78 évoquer ce que l&;on appelle la
1.78 tapisserie de Bailleux et il va nous
1.78 reprendre je rappelle les titres de
1.78 Monsieur
1.78 deambre il est maître de conférence à
1.78 l&;île 3 en histoire de l&;art il est
1.78 vice-président du centre international
1.78 du vitrail et il a écrit de très beaux
1.78 livres sur le vitrail avec son épouse
1.78 Collette de rambre au zodiaque et en ce
1.78 moment dans les librairies dans les
1.78 maisons de la presse un numéro de
1.78 histoire antique et médiévale euh
1.78 consacré au
1.78 vitraille alors aujourd&;hui nous partons
1.78 en Normandie
1.78 pour voir ce que nous appelons la
1.78 tapisserie de Bailleux mais je crois que
1.78 c&;est une erreur oui alors effectivement
1.78 je préfère parler de broderie dans le
1.78 sens que par fait la différence entre la
1.78 porcelaine et la faillance pas forcément
1.78 la même chose et donc il s&;agit d&;une
1.78 technique de broderie très simple
1.78 plusieurs fils de laine sur un un tissu
1.78 de Lain et ce n&;est pas du tout le le
1.78 point de de tapisserie au sens strict
1.78 mais on peut dire que ça fait tapisserie
1.78 au sens large puisque c&;était une
1.78 broderie et qui était destiné à être
1.78 accroché dans des espaces assez
1.78 importants sans doute des églises pour
1.78 effectivement rendre la grande Histoire
1.78 de la conquête d&;Angleterre par le duc
1.78 Guillaume particulièrement
1.78 accessible alors cette broderie nous
1.78 arrive aujourd&;hui dans un état de
1.78 conservation assez remarquable elle est
1.78 fragile évidemment
1.78 mais elle est elle est quand même tout à
1.78 fait clair et et les tons sont toujours
1.78 aussi aussi francs VI oui voilà du bleu
1.78 du rouge du vert en très peu mais juste
1.78 qu&;il faut pour distinguer les
1.78 différents personnages il manque
1.78 simplement la fin qui a été perdu du
1.78 fait d&;un enroulement pas très soigneux
1.78 donc la partie supérieure du rouleau a
1.78 pris l&;eau et le tissu a pourri et et a
1.78 disparu mais il est intéressant quand on
1.78 se lance dans la lecture avec le
1.78 repérage d&;une structure narrative
1.78 extrêmement précise dans la broderie il
1.78 est il est assez aisé de proposer une
1.78 hypothèse sur la la conclusion
1.78 vraisemblable de cette broderie alors
1.78 quelle est l&;histoire que raconte cette
1.78 broderie l&;ire l&;htoire c&;est c&;est le
1.78 duc Guillaume le duc Guillaume qu&;il
1.78 s&;agit de légitimer parce que un Normand
1.78 en Angleterre ça coule pas de source et
1.78 donc il a fallu effectivement relier ce
1.78 choix qui était fait par le roi Édouard
1.78 qui est un roi saint très grand roi
1.78 vénérable et dont la parole est très
1.78 respectée donc son vœu au moment de
1.78 mourir et de transmettre la couronne à à
1.78 quelqu&;un de la famille mais par les
1.78 femmes euh qui donc viendraiit parce
1.78 qu&;il a il a desestime pour le de
1.78 Guillaume mais il y a un concurrent il y
1.78 a un anglais un aristocrate Harold qui
1.78 lui est plus franchement anglais qui
1.78 représente l&;aristocratie anglaise et
1.78 qui voit d&;un mauvais œil l&;arrivée de
1.78 ce conquérant donc dans dans l&;âme eu et
1.78 la la lutte est est sévère alors la va
1.78 déboucher donc sur cette fameuse
1.78 bataille d&;Hastings dont on vient de
1.78 faire les 950 ans 15 et 16 octobre
1.78 récence tout à fait
1.78 d&;actualité une bataille qui que le
1.78 l&;anglais va perdre mais euh il reste
1.78 quand même une résistance de la part de
1.78 l&;aristocratie anglaise et donc il faut
1.78 la convaincre que euh la prise au
1.78 pouvoir parler de Guillaume est légitime
1.78 et on raconte l&;histoire sont les
1.78 Normands qui racontent l&;histoire
1.78 évidemment on parle Reine Mathilde
1.78 éventuellement son épouse mais ce sont
1.78 les Normands qui vont raconter
1.78 l&;histoire et qui vont l&;exposer dans
1.78 les églises anglaise il est facile sans
1.78 doute d&;imaginer que dans la nef d&;une
1.78 église on peut dérouler à peu près 70 m
1.78 aujourd&;hui conservés 75 m sans doute à
1.78 l&;origine en accrochant sur les
1.78 chapitaux le long de de la nef et donc
1.78 il y a un sens de lecture on commence
1.78 par d&;un côté on va sans doute aller au
1.78 fond de l&;église et on va voir le milieu
1.78 de l&;histoire qui est dans l&;axe
1.78 précisément de l&;hôtel et puis on
1.78 termine par le côté sud sans doute avec
1.78 le duc Guillaume qui arrive évidemment
1.78 en bonne place Royale alors il faut donc
1.78 repérer comme pour toute histoire la
1.78 structure et il y a un début il y a un
1.78 milieu et il y a une fin le début c&;est
1.78 le roi Édouard donc on le voit ici qui
1.78 envoie un messager curieusement le
1.78 messager c&;est harolf c&;est c&;est ce ce
1.78 c&;est qu&;on voit ici voilà VO tout à
1.78 fait en bas euh c&;est Harold qui est
1.78 choisi pour transmettre une un message
1.78 qui ne lui plaît pas trop sans doute
1.78 mais il va accomplir son son rôle de
1.78 façon un peu servile enfin il obéit au
1.78 roi le voilà qui s&;en va un grand
1.78 équipage et donc de l&;Angleterre à la
1.78 norlandie il faut traverser le Chanel il
1.78 faut traverser la mer donc il a un
1.78 embarquementev les chevaux sont
1.78 magnifiques les chevau sont sont
1.78 magnifiques un embarquement une petite
1.78 prière avant le le voyage un repas en
1.78 attendant que la marée soit haute les
1.78 bateaux sont prêts donc on les pousse
1.78 avec des grandes gaffes parce que le
1.78 fond est encore un peu faible et puis en
1.78 pleine mer la voile est affalé et gonflé
1.78 par le vent on arrive donc avec une
1.78 vigie on se prépare à jeter l&;encre on
1.78 arrive en Normandie l&;accueil en
1.78 Normandie n&;est pas des plus chaleureux
1.78 il se trouve que le conte Guy de
1.78 Pontieux sans là un anglais qui est pas
1.78 forcément ami donc pour faire du Zè par
1.78 rapport au du guaum il le fait
1.78 prisonnier donc il on le voit au geste
1.78 voilà il lui dit tu n&;as pas ta place
1.78 ici donc reviens d&;ù tu vas du tout à
1.78 fait est appréhendé et fait prisonnier
1.78 alors bon c&;est un prisonnier politique
1.78 il a droit quand même à conserver son
1.78 foncon et il chemine donc vers le duc et
1.78 on dit qu&; on discute parabolante on va
1.78 discuter parce qu&;il y a une légende en
1.78 latin qui court tout le long de l&; image
1.78 et qui est très intéressante parce que
1.78 c&;est signe que l&;image et le texte ne
1.78 sont pas opposés et que l&;approche de
1.78 l&;image suppose la connaissance d&;un
1.78 texte des fois on dit les images pour
1.78 les ettrés et cetera c&;est vrai que
1.78 l&;image est pour les ettrés mais les
1.78 lettrés ils sont aussi les parties
1.78 prenantes et souvent les premiersr
1.78 destinatair en tout cas ils sont à
1.78 l&;origine de l&;image donc il y a un
1.78 récit un discours on discute alors en
1.78 même temps il se trouve que des
1.78 messagers ontait prévenir le de
1.78 Guillaume que Harold avait une bonne
1.78 nouvelle à lui annoncer et donc à
1.78 brideabattu les messagers de VI dire au
1.78 comte gu qu&;il faut pas l&;en faire un
1.78 prisonnier au contraire on voit les
1.78 chevaux en plein Galot on voit les
1.78 chevaux alors qu&;ce de sueur à l&;arrivée
1.78 et alors c&;est assez intéressant parce
1.78 que à ce moment-là on a un problème de
1.78 sens de lecture normalement ça se lit de
1.78 la gauche vers la droite mais alors
1.78 quand il faut raconter deux événements
1.78 qui se passent en même temps mais dans
1.78 deux lieux différents on sait pas
1.78 comment faire sinon de placer le lieu
1.78 second un peu plus loin et de faire
1.78 revenir de la droite vers la gauche pour
1.78 que les deux histoires se rencontrent
1.78 l&;histoire d&; du comte Guille l&;histoire
1.78 de Guillaume alors tourur entre dans
1.78 l&;Ordre on amène Harold dans le palais
1.78 de Guillaume et là évidemment de grands
1.78 échanges ont lieu il y a même un mariage
1.78 pour se consolider les alliances
1.78 avec un moment d&;amitié de bravoure donc
1.78 le quand on est Chevalier et bien on
1.78 vient aider le du Guillaume pour une
1.78 petite expédition militaire quand les
1.78 normand ont un peu de temps ils vont en
1.78 Bretagne
1.78 pour casser un peu du du breton et on
1.78 passe au montsmichel on dépasse le
1.78 montsain-michel on traverse le Quenon
1.78 qui est très très dangereux parce que il
1.78 y a des sa installé sur le
1.78 rocherà et donc Harold qui se veut être
1.78 l&;ami de Guillaume brille par sa
1.78 bravoure il sauve là deux Normands à lui
1.78 tout seul des sables mouvants et he sur
1.78 ses épaule tire et donc l&;équiper
1.78 reprend on passe à Dol de Bretagne qu&;
1.78 onquierre sans difficulté le Conan
1.78 breton s&;échappe et on arrive à une
1.78 autre on va arriver à la ville de Dinan
1.78 on dépasse la ville de Ren qu&;on ne
1.78 touche pas et la ville de Dinan donne
1.78 lie à une bataille assez sévère qui est
1.78 gagnée par les Normands et forcément
1.78 avec l&;aide d&;Harold c&;est un avantage
1.78 qui permet au du Guillaume de recueillir
1.78 les clés de de la ville de Dinon alors
1.78 du coup harold est fait chevalier amis
1.78 de confiance donc tout va pour le
1.78 meilleur et pour le monde et on arrive à
1.78 la scène centrale la scène centrale
1.78 c&;est que euh
1.78 Harold jure sur les reloliicaire
1.78 fidélité à Guillaume il reconnaît qu&;il
1.78 va être roi et il lui dit je serai ton
1.78 vassal ton serviteur et un mot très
1.78 important est utilisé en latin
1.78 sacramentum fechit sacramentum c&;est
1.78 qu&;il a fait serment alors c&;est pas le
1.78 sens du sacrement au sens théologique du
1.78 terme mais mais ça donne une dimension
1.78 quand même à ce sermon qui est sacré qui
1.78 est sacré et donc sur les reliques alors
1.78 c&;est tout l&;argument est là il a juré
1.78 il a été en connaissance de cause il a
1.78 eu la confiance de Guillaume et donc il
1.78 devrait normalement tout bien se passé
1.78 il retourne il voit le il rend compte au
1.78 roi Édouard que la mission est accomplie
1.78 on sent là dans l&;attitude d&;arol un dos
1.78 un peu
1.78 fourbe voilà une attitude un peu
1.78 côeleuse que du futur traître mais on
1.78 fait que le deviner sur les entrefaites
1.78 le roi Édouard meurt alors d&;un côté on
1.78 va raconter l&;enterrement du du du roi
1.78 éedouard voilà et le roi éedouard est
1.78 donc avec un bel enterrement à
1.78 westmister qui vient d&;être terminé une
1.78 petite finition du chantier on est en
1.78 train d&;installer le coq sur la partie
1.78 supérieure et pendant qu&;on enterre le
1.78 roi Édouard il a à peine refroidi que
1.78 Harold trahit et se fait couronner roi
1.78 par les aristocrates donc il est un
1.78 évêque aussi féon éc sttigjan qui va
1.78 contribuer à au sacre du roi il est
1.78 acclamé évidemment mais à ce moment-là
1.78 un présage très funeste dans le ciel une
1.78 comète passe on a repéré que c&;était la
1.78 comète de hé qui passe dans le ciel on
1.78 dit que tout le monde mirentre regarde
1.78 cette étoile et voilà que tout le monde
1.78 se détourne vers cette étoile le roi
1.78 Harold est tout seul dans une attitude
1.78 un peu déstabilisée et ce signe est
1.78 évidemment un mauvais présage pour lui
1.78 peut-être le signe divin d&;une étoile
1.78 qui viendrait remettre la la justice sur
1.78 son bon chemin alors on prévient bien
1.78 sûr le de Guillaume que ça s&;est pas du
1.78 tout passé comme prévu que Harold a
1.78 usurpé la place et Guillaume du coup
1.78 décide de venir défendre ses droits en
1.78 préparant une armada absolument
1.78 extraordinaire on voit ici la
1.78 préparation des bateaux un nombre
1.78 incalculable de bateaux on charge ces
1.78 bateaux d&;armes de nourriture et cetera
1.78 et on embarque et on voit sur la deuxème
1.78 partie de la broderie une immense flotte
1.78 qui se déploie sur plusieurs plans
1.78 d&;ailleurs et qui montre la force de
1.78 l&;armée normande qui débarque donc en
1.78 Angleterre alors Guillaume va profiter
1.78 d&;une opportunité extraordinaire parce
1.78 que Harold à ce moment là est très
1.78 occupé au Nord contre les Danois et donc
1.78 il n&;est pas là le terrain est libre et
1.78 le terrain est libre il a Guillaume a le
1.78 temps de s&;installer construire un tout
1.78 retranché il nourrit ses troupes on fait
1.78 un grand repas avant la bataille qui est
1.78 déjà prémonitoire on voit Guillaume avec
1.78 son frère re Robert l&;évêque de baayu et
1.78 puis
1.78 euh voilà on prépare les les le Campfort
1.78 bien sûr qu&;on brûle quelques maisons la
1.78 veuve et l&;orphelin sont déjà présentes
1.78 et les soldats sont prêts pour l&;attaque
1.78 alors une
1.78 première tentative mais qui se révèle
1.78 finalement inutile parce que Harol n&;est
1.78 pas encore là donc les troupes se
1.78 calment et puis petit à petit voilà que
1.78 l&;armée se met vraiment en branle Willem
1.78 le le duc Guillaume fait un grand
1.78 discours à ses soldats pour qu&;il se
1.78 battent avec courage et et et confiance
1.78 donc voilà l&;armée avec les archers les
1.78 cavaliers les fantassins tout ça c&;est
1.78 en ordre de marche et enfin les Anglais
1.78 arrivent en face donc le choc est rude
1.78 on dit qu&;il y a autant de soldats
1.78 anglais qui meurent que de soldats
1.78 français le combat est assez incertain
1.78 il y a un moment un bruit court que
1.78 Guillaume est mort donc c&;est la que
1.78 mais Guillaume se montre je suis vivant
1.78 donc c&;est reparti dans l&;autre sens et
1.78 puis finalement le frère d&; Harold meurt
1.78 et puis Harold lui-même va recevoir une
1.78 flèche dans l&;œil et va mourir donc
1.78 c&;est effectivement la fin de la
1.78 bataille et il nous manque donc la
1.78 dernière partie oui qui certainement
1.78 montrait le duc Guillaume couronné roi
1.78 donc on avait on a en face le roi
1.78 Édouard le l qui à l&;arrivée le roi
1.78 Guillaume et au centre le l&;événement
1.78 qui fait le le piquant de l&;histoire
1.78 Harold qui a usurpé et qui est le
1.78 Mauvais roi voilà donc une histoire
1.78 extraordinairement structurée avec
1.78 Guillaume qui arrive à proximité de
1.78 l&;hôtel donc pour exercer son sa royauté
1.78 de façon
1.78 légitime c&;est c&;est passionnant vous
1.78 avez un don de compteur pour nous dire
1.78 cette geste extraordinaire j&;ai envie de
1.78 d&;évoquer le le la très belle le très
1.78 beau livre de Jean de La varande sur
1.78 Guillaume le Bâtard conquérant alors
1.78 c&;est un un très grand roi le bâtard
1.78 donc d&;origine un peu seconde mais il
1.78 aimait pas trop être appelé le bâtard
1.78 c&;est un homme fort qui fait un très
1.78 beau mariage avec Mathilde
1.78 malheureusement voilà que on déclare
1.78 qu&;il y a un lien de consanguinité assez
1.78 éloigné fallait vraiment le chercher ce
1.78 lien de consanginité mais c&;était
1.78 l&;occasion pour le pape d&;exercer son
1.78 autorité vis-à-vis de guillum et de lui
1.78 dire tu seras roi mais il faut quand
1.78 même que tu bien que tu me reconnaisses
1.78 on a peur des Normands ces Normands sont
1.78 jeunes ils sont chrétiens ils sont
1.78 vigoureux est-ce qu&;il vont vraiment
1.78 obéir à Rome c&;est une question alors il
1.78 y a l&;an Fran qui fait l&;intermédiaire
1.78 qui est un grand juriste et donc les
1.78 choses s&;arrange et Guillaume et bil
1.78 décide à ce moment-là de faire du bien à
1.78 l&;église construisent l&;un l&;abaye aux
1.78 hommes l&;autre l&;abay aux femmes en pas
1.78 en réparation mais en hommage à à
1.78 l&;église et il se trouve que Guillaume
1.78 est un grand défenseur de église qui a
1.78 su centuré de théologiens et et d&;une
1.78 très grande spiritualité qui Mathilde en
1.78 particulier qui qui qui est vraiment
1.78 très très très pieuse et très religieuse
1.78 donc tout tous rentre dans l&;ordre sur
1.78 tous les plans donc l&;Angleterre Rome
1.78 bien sûr et puis la France puisque il
1.78 continue d&;être le vassal du du roi de
1.78 France en tant que duc de Normandie mais
1.78 on sent déjà une rivalité qui va naître
1.78 que ce duc de Normandie est aussi roi
1.78 d&;Angleterre et que le roi d&;Angleterre
1.78 n&;est pas le salle du roi de France et
1.78 d&;ù des histoires qui vont se prolonger
1.78 mais dans un autre sens monsieur
1.78 Jean-Paul de rambre on vous écouterait
1.78 pendant des heures et donc je crois que
1.78 nous allons essayer de trouver toutes
1.78 les occasions pour vous réinviter c&;est
1.78 très gentil notamment pour parler de ce
1.78 beau livre la Bible par les arts qui qui
1.78 vient de sortir merci beaucoup je-paul
1.78 de ramppr et je crois que les Normands
1.78 en particulier les téléspectateurs de TV
1.78 liberté seront heureux de ce très beau
1.78 récit merci beaucoup Monsieur Merci vous
1.78 amis de TV liberté à très vite pour une
1.78 autre émission de perle de culture
1.78 [Musique]
.
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