petrus.agricola développe le thème « chasteté »
Une image, produite par petrus.agricola et mise en ligne sur Flickr , traite du thème « chasteté ».
petrus.agricola a donc mis en ligne cette image et l’a intitulée « Christ as king and high priest surrounded by ten virtues ». Elle avait déjà enregistré quelques interactions lorsque nous l’avons regardée (Nombre de vues : 2362).
Voici la photo.
Reprobatio veterum sacrificiorum institutio novorum Christus rex et sacerdos
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Description publiée sur Flickr : « Le Christ roi et grand prêtre entouré de dix vertus (extrait de Hortus deliciarum par Herrad de Landsberg) Mosaïque du dôme ou coupole de la chapelle des larmes du Mont Sainte-Odile Au-dessus de la tête du Christ on lit l’inscription latine suivante : >Reprobatio veterum sacrificiorum institutio novorum Christus rex et sacerdos Traduction anglaise : « La révocation des anciens sacrifices et l’institution (nomination) des nouveaux, le Christ comme roi et grand prêtre. » La coupole La deuxième travée de la chapelle est surmontée d’une coupole. Gentil et Bourdet ont choisi une aquarelle de Hortus Deliciarum pour orner cette surface sphérique. Herrade aimait utiliser le cercle pour présenter les sujets les plus complexes. Ici, l’abbesse de Hohenburg a pour sujet les sacrifices du Nouveau Testament. Le Christ est couronné d’une couronne et d’une mitre, il sert comme un prêtre. Dix personnages représentant les vertus l’entourent formant une belle rosace. Obéissance, abstinence, compassion, justice, pauvreté, sobriété, largesse, chasteté, pénitence et confession. Les textes qui relient les vertus au Christ, sous forme de dialogue, sont tirés des Psaumes. Prenons par exemple la pauvreté. Le Christ dit : « Quand j’ai faim, je ne te le dirai pas, » et la pauvreté répond, « Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce qu’il m’a donné ? » (Psalms 50: 12 and Psalms 116; 12) La coupole
La deuxième travée de la chapelle est surmontée d’une coupole. Gentil et Bourdet ont choisi une aquarelle de l’Hortus Deliciarum pour orner cette surface sphérique. Herrade aimait utiliser le cercle pour présenter les sujets les plus complexes. Ici, l’abbesse de Hohenburg a pour sujet les sacrifices du Nouveau Testament.
Le Christ est couronné d’une couronne et d’une mitre, il office tel un prêtre. Dix personnages représentant les vertus l’entourent formant une magnifique rosace. Obéissance, abstinence, compassion, justice, pauvreté, sobriété, largesse, chasteté, pénitence et confession. Les textes qui relient les vertus au Christ, en forme de dialogue, sont tirés des Psaumes.
Prenons pour exemple la Pauvreté. Le Christ dit ‘Quand j’aurai faim, je ne te le dirai pas’ et la Pauvreté répond : ‘Que rendrai-je au seigneur pour tout ce qu’il m’a donné ?’ (Psaumes, 50;12 et Psaumes, 116;12) Photo by courtesy of wikimedia,, Berthold Werner ».
Les équipements pour les hommes et les femmes : La lutte contre la masturbation et les premiers dispositifs de chasteté.
Pendant l’époque victorienne, la masturbation était vue comme un risque majeur pour la santé corporelle et psychologique. Les médecins et les moralistes de l’époque étaient en faveur de mesures sévères pour contrer ce qu’ils appelaient « l’auto-abus ». Cela a résulté dans la mise en place et l’usage de dispositifs de chasteté, tant pour les hommes que pour les femmes. Aujourd’hui, les individus recherchent la chasteté pour diverses motivations, et des coachs sont disponibles pour offrir un accompagnement c’est le cas de www.chastete.fr.
La morale au Moyen Âge plaçait la chasteté au cœur de ses principes. Le pouvoir médiéval s’appuyait sur la chasteté pour contrôler les comportements.
Dans de nombreuses cultures, la chasteté des femmes était associée à la foi religieuse.
Les femmes au Moyen Âge étaient vues à travers le prisme de la chasteté. L’Église promouvait la virginité avant le mariage et la fidélité après comme des vertus essentielles. Les femmes étaient considérées comme les protectrices de la pureté morale et leur chasteté était cruciale pour la légitimité des héritiers.
Les pratiques de chasteté des chevaliers ont été largement affectées par les croisades.
Les croisades, entreprises religieuses organisées par les chevaliers européens pour reconquérir Jérusalem des musulmans, sont aussi associées à des principes de chasteté.
La vie monastique était marquée par des exigences strictes en matière de chasteté.
Les ordres religieux médiévaux, tels que les bénédictins et les cisterciens, observaient des vœux de chasteté sévères. La chasteté, pour les moines et les chevaliers du Moyen Âge, n’était pas seulement un renoncement aux plaisirs terrestres, mais aussi une voie vers une plus grande élévation spirituelle. La période médiévale regorge d’histoires et de légendes soulignant l’importance cruciale de la chasteté dans les domaines religieux, moraux, et sociaux. Que ce soit les ceintures légendaires, les vœux solennels des croisades, ou les combats contre la tentation, la chasteté était au centre d’une aura de mysticisme et de dévotion. Les anecdotes médiévales illustrent comment la chasteté a servi à exercer une autorité, à affirmer le pouvoir, et à poursuivre des idéaux spirituels dans un monde où le physique et le spirituel étaient souvent en opposition.
Approches et techniques de la chasteté masculine contrôlée :
Les périodes de la Grèce et de la Rome anciennes.
Dans le contexte grec et romain, la chasteté était couramment liée à des valeurs de pureté et de vertu. Toutefois, l’utilisation de ceintures de chasteté pour imposer la pureté n’était pas fréquente. La chasteté était surtout ancrée dans des valeurs spirituelles et religieuses. Les Vestales, prêtresses de la déesse Vesta à Rome, avaient pour devoir de rester vierges sous peine de mort. Cela constitue un exemple frappant de la chasteté institutionnalisée à l’extrême.
L’Égypte antique est une civilisation qui a grandement influencé l’évolution historique.
Dans l’Égypte antique, la chasteté pouvait être un choix délibéré pour les prêtres et prêtresses. Ils estimaient que l’abstinence augmentait leur puissance spirituelle. Toutefois, aucune preuve matérielle ne montre l’utilisation de dispositifs physiques pour garantir la chasteté. Le contrôle de la sexualité était plutôt une question de maîtrise personnelle. Les traditions religieuses avaient aussi un rôle dans la maîtrise de la sexualité.
Le concept de ceintures de chasteté est souvent attribué au Moyen Âge. Cependant, la réalité historique est différente.
La période médiévale est fréquemment liée à l’invention des ceintures de chasteté. En réalité, cette idée provient de mythes apparus à la fin de la période médiévale. La tradition veut que les croisés aient enfermé leurs femmes dans des ceintures de chasteté. Le but de ces ceintures était de garantir la fidélité des épouses des croisés. Des récits et des illustrations ont contribué à populariser cette idée. Il n’y a que peu de preuves historiques pour appuyer l’existence de cette pratique.
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