La question du célibat au sein de l’Eglise se pose partout

Un scandale de plus qui s’ajoute aux nombreux faits avérés d’agressions sexuelles sur mineurs, ou encore aux accusations envers l’abbé Pierre. Des affaires qui font ressurgir la question houleuse du célibat des prêtres. Un des reliquats des balbutiements de l’Église catholique qui reste cher au Vatican. Mais quel pourcentage de prêtres catholiques respecte encore cette règle vieille de plus de 1000 ans ?

Un grand nombre de prêtres désobéissants

Selon le sociologue italien, Marco Marzano, qui a étudié la question et a rapporté ses résultats dans un ouvrage intitulé La Caste des chastes : Les prêtres, le sexe et l’amour, seuls 10 % des prêtres respecteraient l’abstinence. Le sociologue de l’université de Bergame qui a consulté de nombreux prêtres italiens évoquait même au magazine Télérama que « Lorsque la chasteté est imposée de la sorte, elle est vouée à l’échec« .

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RTL info rapporte d’autres chiffres issus d’une étude de Richard Sipe, chercheur émérite de l’université Johns Hopkins aux États-Unis. Selon ce chercheur américain qui a étudié le clergé toute sa carrière, la moitié des prêtres seulement restent célibataires toute leur vie.

Mais d’où vient la règle du célibat sacerdotal ?

Les origines de ce diktat catholique sont nombreuses, mais selon Isabelle Rosé, auteure du livre Le mariage des prêtres, une hérésie ? – Genèse du nicolaïsme, et interrogée par la RTBF, l’origine historique la plus marquante viendrait d’une crise nommée la Pataria. Cette crise a eu lieu en 1059 à Milan et correspond à une révolution urbaine dénonçant les actes « impurs » des prêtres milanais, à l’époque mariés pour la plupart.

Isabelle Rosé explique : « Le milieu clérical est divisé par des problématiques radicales et ascétiques […] Les patarins dénoncent les prêtres de Milan parce qu’ils sont mariés. Ils les considèrent comme des êtres impurs dont la vie conjugale et sexuelle souille les sacrements qu’ils distribuent aux laïques. Ils dénoncent aussi leur richesse. Selon eux, le statut de prêtre doit aller de pair avec une vertu personnelle, la chasteté, qui devient la condition sine qua none pour être un médiateur efficace, mais aussi pour avoir accès aux privilèges économiques du clergé.« 

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L’origine du célibat des prêtres vise donc la recherche d’une forme de pureté et de confirmation de leur amour pour Dieu. C’est ce qu’énonce aussi l’Église catholique française sur son site : « À l’image du Christ resté célibataire pour faire alliance avec tous les hommes, le prêtre renonce à aimer une personne en particulier pour être signe de l’amour de Dieu pour tous les hommes. » L’historienne Isabelle Rosé soulève cependant une raison économique souvent évoquée qui veut que les prêtres célibataires n’ont d’autres héritiers que l’Église elle-même.

Qu’en pense l’Église actuelle ?

Les avis sur cette question divergent aussi au sein de l’Église. Les liens qui peuvent exister entre le célibat et les révélations d’agressions sexuelles impliquant des hommes du clergé sont une hérésie selon certains. « Mettre en cause l’Église et le célibat sacerdotal n’est pas à la hauteur de ce que les agressions sexuelles commises par l’abbé Pierre nous obligent encore à voir », soufflait ainsi Eric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France, dans une tribune au Monde, appelant la société à « s’interroger sur ce qu’elle montre de la sexualité aux jeunes générations ».

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Pour d’autres, le débat doit pouvoir s’ouvrir. C’est le cas du père Luc Forestier, oratorien et enseignant en théologie, interrogé par l’hebdomadaire catholique français La Croix. « Nous vivons aujourd’hui de profondes transformations. L’Église catholique appelle dans les Églises orientales des hommes mariés ou célibataires au presbytérat, rien n’empêcherait donc qu’elle en fasse autant dans l’Église latine. Doit-elle le faire ? À mon avis, le discernement ne fait que commencer, et la décision ne peut se prendre en un claquement de doigts. » Une ouverture que le pape actuel n’est pour l’instant pas prêt à entrevoir.

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